《疾风伯》宋·佚名

疾风伯：诗题。疾，此处为猛烈、迅疾之意。风伯，中国古代神话中的风神，亦称风师、箕伯。

不雨经时：长时间不下雨。经时，经过很长一段时间。

气若焚：形容天气极其炎热干燥，空气仿佛要燃烧起来。焚，烧。

共欣疏点夜深闻：大家共同欣喜地在深夜听到了稀疏的雨点声。疏点，稀疏的雨点。

平明：天刚亮的时候。

重阴：浓厚的阴云。

风师：即风伯，风神。

策勋：记录功勋。策，古代写字用的竹简，此处用作动词，意为记录。

长时间不下雨，天气炎热得仿佛要燃烧起来，众人欣喜地在深夜听到了稀疏的雨点声。谁知到了天亮时分，厚重的阴云忽然被一扫而空，这难道是风神在等待人们为他记录功勋吗？

这首《疾风伯》是一首构思巧妙、语言诙谐的咏物诗，通过一场“虎头蛇尾”的降雨过程，生动地刻画了风神（风伯）的形象，并暗含了对自然现象无常的戏谑与调侃。 诗的前两句“不雨经时气若焚，共欣疏点夜深闻”，以对比手法展开。首句极写久旱酷热之状，“气若焚”三字夸张而传神，将人们对雨水的极度渴望烘托得淋漓尽致。次句笔锋一转，写深夜传来稀疏雨声，一个“欣”字，精准捕捉了人们从绝望到希望的心理转折，画面感与声音感俱佳。 后两句“平明忽捲重阴尽，可是风师待策勋”，是全诗点睛之笔，也是诙谐意趣的集中体现。正当人们以为久旱逢甘霖时，天亮后却发现乌云被风一扫而空，雨意全无。诗人没有直接抱怨或失望，而是将矛头转向了风神，用一个俏皮的疑问句“可是风师待策勋？”来收束全篇。此句运用了拟人手法，将风伯想象成一个急于建功、好大喜功的神祇，为了彰显自己的威力（吹散乌云），不惜“抢功”于雨神之前，破坏了人们期盼已久的降雨。这种解释既出人意料，又合乎风神司职的逻辑，充满了民间智慧与幽默感。 整首诗语言质朴明快，情节一波三折，从“久旱盼雨”到“闻雨欣喜”，再到“云散失望”，最后以幽默的猜测作结，情感起伏与天气变化同步，展现了古人观察自然、理解自然的独特视角和乐观豁达的生活态度。在艺术上，它避开了对风雨的直接描摹，而是通过人的心理感受和戏剧性的情节转折来侧面烘托，体现了含蓄蕴藉的诗歌美学。

此诗作者不详，从内容和风格判断，应是一首流传于民间的宋代或宋代以后的文人诗或民歌体作品。其创作背景与古代中国长期的农业社会形态密切相关。在靠天吃饭的农耕时代，旱灾是对农业生产和百姓生活的巨大威胁，因此祈雨、祭风等与气象相关的活动及神话传说在民间极为盛行。风伯、雨师等自然神祇的形象深入人心。 诗中反映的正是久旱盼雨的典型社会心理。当自然现象（风驱散了雨云）与人的期盼（降雨）相悖时，人们并非一味地怨天尤人，而是通过一种幽默拟人的方式，赋予自然现象以人格化的动机（风伯争功），从而在心理上消解了失望与无奈。这种处理方式，既体现了古人“天人感应”、万物有灵的朴素自然观，也展现了民间文学中常见的戏谑与智慧。 该诗可能源于某次具体的天气事件，经民间口耳相传或文人加工后成型。它不属于严肃的祭祀祷祝之词，而是更接近日常生活中的即兴感怀，以轻松笔调反映了人与自然之间微妙而复杂的关系。