《送陈忠玉兼寄尹梦得黄仲通并寄季通侄五首 其三》宋·张元干

百年门户：指家族历经百年，此处形容家族声望或家道。

萧然：萧条、冷落的样子，形容家道中落。

小阮：指阮咸，魏晋时期“竹林七贤”之一，是阮籍的侄子。后世以“小阮”作为侄子的美称。此处指作者的侄子季通。

贤：贤能，有德行和才能。

榆槚：榆树和槚树（即楸树）。古人常在墓地种植这两种树，因此“种榆槚”常暗指为身后事做准备，或表达归隐终老之意。

老夫：年老男子的自称。

赋归田：指写作《归田赋》或表达归隐田园的意愿。东汉张衡曾作《归田赋》，后“赋归田”成为归隐的代称。

历经百年的家族门户已然冷落萧条，每每欣喜地听到人们传颂我那贤能的侄儿（季通）。正好可以派遣仆童去种植榆树和楸树，我这老头子也打算要归隐田园了。

这是张元干《送陈忠玉兼寄尹梦得黄仲通并寄季通侄五首》组诗中的第三首，是一首典型的赠别寄怀诗，情感深沉复杂，交织着家国之叹与个人归隐之思。首句“百年门户已萧然”开篇即奠定全诗苍凉沉郁的基调，既可能指家族的实际衰落，更可能隐喻北宋灭亡后士大夫阶层所面临的家国破碎、流离失所的普遍困境。张元干作为坚定的抗金志士，亲身经历了靖康之变，此句饱含了深重的历史沧桑感。然而，次句笔锋一转，“每喜人传小阮贤”，在衰败的底色上点染出一抹欣慰的亮色。诗人以“小阮”（阮咸）比侄儿季通，不仅是对其才德的赞美，更寄托了家族文脉传承与精神不灭的希望。这种在困境中对后辈的期许，体现了诗人坚韧的生命态度。后两句“好遣仆童种榆槚，老夫行欲赋归田”，则明确表达了诗人的归隐意向。“种榆槚”的典故，既是为身后事做准备的现实安排，更是决意远离尘嚣、终老林泉的象征性宣告。“赋归田”则直接化用张衡典故，申明归隐之志。这种归隐并非单纯的消极避世，而是在山河巨变、抱负难伸的无奈现实下，一种保持气节、独善其身的精神选择。全诗语言质朴凝练，情感内敛而厚重，通过“门户萧然”与“小阮贤”、“种榆槚”与“赋归田”的对比与承接，将家族命运、个人归宿与时代背景紧密融合，展现了南宋初年爱国士人在国破家亡后的典型心态，具有深刻的时代烙印和历史认识价值。

此诗创作于南宋初期，具体时间可能在宋高宗绍兴年间。作者张元干是南北宋之交著名的爱国词人和诗人。他亲身经历了靖康之变，北宋灭亡的惨痛现实给他留下了深刻的心灵创伤。南渡后，他因坚决支持李纲、胡铨等主战派，反对秦桧的投降政策，仕途屡遭挫折，最终被贬斥罢官。这首诗正是在这样的背景下写成。诗题中提及的陈忠玉、尹梦得、黄仲通以及侄子季通，都是诗人的亲友或同僚。在送别友人、寄怀亲朋之际，诗人触景生情，既感慨于家国沦丧后家族与个人命运的飘零（“百年门户已萧然”），又在后辈身上看到希望（“每喜人传小阮贤”）。然而，面对主和派当权、抗金复国无望的政治现实，诗人深感无力与失望，遂生归隐之念。诗中“种榆槚”、“赋归田”的表述，正是这种政治失意与精神苦闷的集中体现，反映了当时许多有志难伸的爱国士人共同的心路历程。