《赵表之送梅并诗次韵四首 其二》宋·张孝祥

赵表之：赵蕃，字昌父，号章泉，南宋诗人，与张孝祥有交往。

送梅并诗：指赵蕃赠送梅花并附有诗作。

次韵：依照原诗的韵脚和用韵次序来和诗。

不著名身与句身：不执着于名声（名身）和诗句本身（句身）。名身，指名誉、声望；句身，指文字、言语的形相。

迥然超过亦无真：彻底超越这些执着，连“超越”这个概念本身也不执着（无真）。迥然，形容差别很大。

腾腾者：形容悠闲自得、无所挂碍的样子。

当来：将来，此处指本来的、真实的。

本分人：安守本分、契合本性的人。

不执着于名誉声望与文字诗句的形相，彻底超越这些，连‘超越’本身也不去执着。谁能知道那终日悠闲自得、无所挂碍的人，便是那契合本性、安守本分的真实之人呢？

这首诗是张孝祥酬答友人赵蕃（字表之）赠梅诗的和作，集中体现了作者晚年深受佛禅思想影响后的人生哲学与精神境界。全诗以禅理入诗，语言简淡而意蕴深远。首句“不著名身与句身”开宗明义，提出要超越对世俗名誉（名身）与文字技巧（句身）的执着，这既是对诗歌创作的看法，更是对人生态度的宣言。次句“迥然超过亦无真”则更进一步，运用了禅宗“破执”的思维，指出连“超越”这一概念本身也不应执着，体现了“空”的智慧，避免陷入新的窠臼。后两句笔锋一转，从抽象的哲理思辨落到具体的生活状态：“谁知终日腾腾者，便是当来本分人。” “腾腾者”形象地描绘出一种悠闲从容、心无挂碍的生命情态。诗人认为，这种看似平常、不加修饰的日常生活，恰恰是明心见性、安住本分的最高体现。整首诗将深奥的禅理与平实的人生感悟完美结合，形成了理趣盎然的艺术特色，展现了南宋士大夫将禅学修养融入生命实践的精神追求，在宋诗说理的传统中别具一种通透与洒脱的韵味。

此诗创作于张孝祥晚年。张孝祥是南宋著名词人、书法家，绍兴二十四年（1154年）状元及第。他仕途坎坷，曾因支持主战派而遭贬谪。晚年时，他的思想逐渐由早期的豪迈激昂转向超脱淡泊，对佛学禅理产生了浓厚兴趣，常与僧侣、居士交游，诗文创作也浸润了浓厚的禅意。这首诗是《赵表之送梅并诗次韵四首》组诗中的第二首。赵表之即赵蕃，也是一位淡泊名利的诗人，二人志趣相投，常有诗文唱和。此次赵蕃赠梅附诗，张孝祥依韵和答。在南宋偏安、士人内心普遍存在出处矛盾的时代背景下，这类探讨心灵安顿、追求精神超越的酬唱之作，反映了部分士大夫在政治理想受挫后，转向内在修养与哲学思辨的心路历程。诗歌将禅宗的“无住”、“本分”思想与文人日常的赠答、赏梅活动相结合，是了解张孝祥晚年思想与南宋士林风气的重要文本。