《建炎庚戌溃兵犯襄汉寒食阻趋光化拜扫追慕痛哭因成二诗 其一》宋·王之望

建炎庚戌：南宋高宗建炎四年（公元1130年）。建炎是宋高宗赵构的第一个年号。

溃兵犯襄汉：指建炎年间，金兵南侵，宋朝军队溃败，乱兵流窜侵扰襄阳、汉水一带。

上庸：古地名，在今湖北省竹山县西南。此处泛指诗人所在的汉水上游地区。

寒食：寒食节，在清明节前一两日，禁火冷食，有扫墓习俗。

九原：本指春秋时晋国卿大夫墓地，后泛指墓地、黄泉路。

鸡犬：化用“鸡犬相闻”的典故，形容和平安宁的乡村生活景象。

祇：同“只”，仅仅。

上庸之地的寒食节，早已不见往日的春花，只有山间的树木吐出青青的嫩芽。在这本该祭扫先人的日子，我却因战乱阻隔，无法前往光化祭拜，只能遥想那通往墓地的伤心之路。想来那里已没有和平的鸡鸣犬吠，只剩下乌鸦的哀鸣在荒凉中回荡。

这首诗是南宋初期战乱现实的沉痛写照。首句“上庸寒食已无花”，以“无花”起笔，既点明寒食时令（春花已谢），更深层地暗示了战乱对自然与人文环境的摧残，连节日的生机都被剥夺。次句“山木青青吐嫩芽”，以山木的自然生机反衬人世的凋零，形成强烈对比，更显悲凉。后两句直抒胸臆，将个人无法尽孝的悲痛与家国破碎的哀伤融为一体。“此日伤心九原路”，将扫墓之路称为“伤心路”，情感直击人心。末句“想无鸡犬祇鸣鸦”，是全诗点睛之笔。诗人运用对比与想象的手法，以和平象征“鸡犬”的消失，与不祥之鸟“鸣鸦”的独存相对照，寥寥数字，勾勒出一幅荒芜死寂的战后图景，将战乱带来的民生凋敝、田园荒废、人伦阻隔的深重灾难，表达得淋漓尽致。整首诗语言质朴，情感真挚，由个人祭扫受阻的小切口，折射出时代的大悲剧，体现了南宋初期诗歌纪实悲慨的典型风格。

这首诗创作于南宋建炎四年（庚戌年，1130年）。此时正值宋金战争最为激烈的时期。建炎三年，金兵大举南侵，一度攻陷建康（今南京），高宗赵构被迫浮海逃亡。四年，战火蔓延至长江中游的襄汉地区（今湖北襄阳、十堰一带），溃散的宋军与金兵交织，社会秩序崩溃，百姓流离失所。诗人王之望当时可能正身处上庸（今湖北竹山）附近，计划在寒食节前往光化（今湖北老河口市西北）祭扫先人坟墓，却因溃兵犯境、道路阻绝而无法成行。在传统孝道与严酷现实的剧烈冲突下，诗人内心充满了对亲人的追慕、对时局的悲痛以及对和平生活的深切怀念，于是痛哭成诗。这组诗不仅是个人情感的抒发，更是对那个动荡时代的血泪记录，具有重要的诗史价值。