《咏鹤 其四》宋·张嵲

心期：内心的期望、志向。

附凤参云驾：追随凤凰，参与神仙的车驾。比喻追随贤明君主或超凡脱俗。

凡禽：普通的鸟类。

苑园：园林、园囿。

黄鹄：天鹅，古代常被视为高洁的鸟。

无能犹自免：虽然没有（附凤的）能力，尚且能够自我保全。

应缘：应当是因为。

乘轩：乘坐大夫的车子。典出《左传·闵公二年》：“卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。”后以“乘轩鹤”比喻无功受禄或滥竽充数的人。

我内心的志向是追随凤凰，翱翔于云端仙驾，怎能与那些平凡的禽鸟一同困守在园林之中？那天鹅虽无此等才能，尚且懂得远走高飞以求自保，想来正是因为它远离尘嚣，不去贪图那无功受禄的‘乘轩’之宠啊。

《咏鹤 其四》是一首托物言志的咏物诗，诗人借咏鹤以自况，表达了高洁的志向、不群的品格以及对功名利禄的清醒认识。全诗运用了对比与用典的手法，艺术效果显著。 首句“心期附凤参云驾”，开宗明义，以“附凤”、“云驾”等超凡意象，直抒胸臆，展现了鹤（亦是诗人自我）凌云之志，其目标并非尘世俗利，而是追随贤明、追求高远的精神境界。次句“岂与凡禽共苑园”，语气决绝，通过“岂与”的反问和“凡禽”的对比，强化了鹤的孤高与不群，划清了与庸碌之辈的界限。 后两句笔锋一转，引入“黄鹄”作为参照。“黄鹄无能犹自免”，指出即便是能力稍逊的天鹅，也懂得明哲保身，远离是非之地。最后一句“应缘远去不乘轩”，是全诗的点睛之笔，巧妙化用“卫懿公好鹤，鹤有乘轩”的典故。诗人借此典故，对历史上那些因君王宠幸而丧失独立、甚至招致灾祸的现象进行了含蓄的批判。鹤（诗人）的“远去”，不仅是为了保全自身，更是为了坚守独立的人格，避免成为政治玩物或无功受禄的象征。这体现了诗人对仕宦生涯的深刻反思与超脱精神。 整首诗语言凝练，意象鲜明，在咏物中寄寓了深刻的人生哲理与政治智慧，是宋代咏物诗中兼具思想性与艺术性的佳作。

此诗为宋代诗人张嵲所作。张嵲生活在南北宋之交，历经靖康之变，目睹了国破家亡、朝廷南渡的动荡时局。他本人虽曾出仕，官至中书舍人，但仕途并非一帆风顺，对官场的倾轧与政治的复杂性有切身感受。 宋代士大夫阶层内敛自省的风气浓厚，咏物诗常成为他们寄托人格理想与政治态度的载体。鹤在中国传统文化中，一直是清高、隐逸、长寿的象征。张嵲这组《咏鹤》诗，很可能创作于其宦海浮沉或退隐思索之际。诗中“不乘轩”的典故，直接指向历史上因君王个人喜好而导致的荒唐政治（卫懿公因好鹤误国），这或许暗含了诗人对当时朝廷用人或政治风气的某种委婉讽谏与自我警醒。在动荡的时局中，如何既保持士人的气节与理想，又能保全自身、远离祸端，是张嵲等许多南宋初年文人思考的问题，此诗正是这种复杂心境的文学投射。