《咏鹤 其五》元·张养浩

千年一度复来归：借用丁令威化鹤归辽的典故，指仙鹤千年一度重返故地。

令威：指丁令威，传说中汉代辽东人，学道于灵虚山，后化鹤归辽，感叹城郭如故，人民已非。

城郭何人识令威：化用丁令威“城郭如故人民非”之语，意指时光流逝，故地已无人相识。

当日荣华竟谁是：追问道，往昔的荣华富贵，如今的主人究竟是谁呢？

祗应：只应该，只恐怕。祗，同“只”。

路尘飞：路上的尘土飞扬。比喻一切繁华终将归于虚无，化为尘土。

仙鹤千年一度重返故地，城郭依旧，却已无人认得那化鹤归来的丁令威。试问往昔的荣华富贵，其主人如今安在？恐怕都早已化作路上飞扬的尘土，消散无踪了。

《咏鹤 其五》是元代散曲家、文学家张养浩的一首咏物抒怀之作。全诗借咏鹤之题，巧妙化用丁令威化鹤归辽的典故，抒发了深沉的历史兴亡之感与人生虚无之叹。 首句“千年一度复来归”点明仙鹤的归来，拉开了时间与空间的巨大跨度。次句“城郭何人识令威”则笔锋一转，引入人事变迁的沧桑感。诗人借鹤之眼观人世，城郭虽在，故人已非，强烈的今昔对比手法，凸显了时间流逝的无情。 后两句“当日荣华竟谁是，祗应皆作路尘飞”是全诗的点睛之笔，由物及人，由景入理。诗人以冷峻的笔触追问：昔日煊赫一时的荣华富贵，其主人如今何在？答案不言自明——终将化为尘土。这既是对历史兴衰规律的深刻洞察，也体现了诗人超然物外的哲思与淡泊名利的人生态度。 在艺术上，此诗语言凝练，意境深远。通过典故的化用与意象的叠加（鹤、城郭、路尘），将咏物、怀古、说理融为一体，在有限的篇幅内蕴含了无限的历史纵深与人生感慨。它不仅是咏鹤，更是咏史、咏怀，展现了张养浩作为一代名臣与文学家，对世事变迁的透彻理解与豁达的胸襟。

此诗为元代张养浩《咏鹤》组诗中的第五首。张养浩（1270—1329），字希孟，号云庄，济南人，是元代著名的散曲家、文学家，官至礼部尚书、参议中书省事。他为人刚直，曾因批评时政而辞官归隐，晚年又被召为陕西行台中丞，前往赈济旱灾，积劳成疾，卒于任上。 张养浩的文学创作，尤其是散曲，多反映宦海沉浮的感慨与归隐田园的志趣，风格清新豪放。这首《咏鹤》组诗，大约创作于他辞官归隐期间。鹤在中国传统文化中，是长寿、高洁、超脱的象征，常与隐逸思想相联系。诗人借咏鹤，一方面寄托了自己清高自守的品格，另一方面，也通过鹤的视角，审视人世间的繁华与虚无。 元代社会，民族矛盾与阶级矛盾交织，政局动荡，知识分子普遍存在一种幻灭感和避世思想。张养浩此诗中对“荣华”终成“路尘”的感叹，既是对个人仕途经历的反思，也折射出那个特定时代背景下，文人对历史与人生的普遍性思考。