《自礼贤还鹅湖望山顶飞流有作二首 其二》宋·陆游

礼贤：地名，在今江西铅山县境内，陆游曾在此地任职或游历。

鹅湖：山名，位于江西铅山县，以山上有湖、多生荷而得名，是著名的风景名胜，也是南宋理学家朱熹、吕祖谦、陆九渊等人举行“鹅湖之会”的所在地。

夹日赤云：形容烈日当空，云彩被映照得如同火焰。夹日，指太阳高悬。

变火：指云彩的颜色变得像火一样红，极言天气炎热。

渴肺欲生尘：形容极度口渴，感觉肺里都要生出尘土了。化用《诗经·小雅·大东》“维南有箕，不可以簸扬。维北有斗，不可以挹酒浆”的意境，以及“渴尘万斛”等成语。

飞流百丈：指从山顶倾泻而下的瀑布，高达百丈，极言其高。

垂虹：比喻瀑布像一道彩虹垂挂下来，既写其形，又写其色（水雾在阳光下折射如虹）。

宴坐人：指在山中静坐修行或闲居的人。宴坐，安坐，静坐，常指僧人或隐士的修行方式。

烈日高悬，赤红的云彩仿佛要化作火焰，路上的行人口干舌燥，肺腑都像要生出尘土。抬头望去，只见百丈高的飞瀑如一道冷冽的彩虹垂挂山间，我不禁对那能在山中安然静坐的隐士，感到深深的惭愧。

这首诗是陆游旅途即景抒怀之作，通过强烈对比的手法，展现了诗人内心的矛盾与向往。前两句极写旅途的艰辛酷热，“夹日赤云”、“渴肺生尘”运用了夸张和通感的修辞，将视觉的“赤”与触觉的“火”、生理的“渴”与心理的“尘”交织在一起，生动刻画出夏日行旅的煎熬，为后文的转折蓄势。 后两句笔锋陡转，将视线引向山顶的“飞流百丈”。一个“冷”字，与前面的“火”、“渴”形成鲜明对照，不仅写出了瀑布的清凉质感，更在心理上带来巨大的慰藉与冲击。“垂虹”的比喻，既瑰丽又飘逸，赋予静态的山景以动态的壮美。然而，诗意的升华在于最后一句的“愧尔山中宴坐人”。这“愧”字内涵丰富：既有对自身奔波劳碌、为俗务所累的自嘲，更有对山中隐士超然物外、心境清凉的由衷钦慕。这种仕与隐的矛盾，是陆游乃至许多古代士人心中永恒的主题。 全诗语言凝练，意象鲜明，由“热”到“冷”，由“动”到“静”，由“外”到“内”，结构精巧，在短短四句中完成了从景物描写到内心省思的完整过程，体现了陆游诗歌善于捕捉瞬间感受并深化为人生感悟的艺术特色。

此诗创作于陆游的宦游或漫游时期。陆游一生力主抗金，仕途却屡遭挫折，多次被贬或闲居。江西铅山一带的鹅湖山，不仅是风景名胜，更是学术圣地。著名的“鹅湖之会”（1175年）就发生在此，朱熹、陆九渊等理学大家在此辩论学术，影响深远。陆游游历至此，很可能也受到此地浓厚文化氛围的感染。 诗中“自礼贤还”点明了行程，礼贤可能是其任职或途经的一处驿站。在酷暑难耐的旅途中，遥望清凉幽静的山中瀑布与隐士，自然触发了诗人对自身处境的反省。当时南宋朝廷偏安一隅，主和派当道，陆游的抗金主张难以实现，内心充满苦闷与无奈。因此，这首诗表面写旅途观瀑，实则借景抒怀，表达了诗人在现实困境中对精神净土和超脱境界的向往，是其复杂心境的真实写照。