《宿永睦将口香积院三首·其一》宋·张嵲

永睦将口：地名，具体位置待考，应为宋代某地驿站或村镇。

香积院：佛寺名。香积，原指众香世界的佛名，后常借指僧寺的厨房或寺院。

僧轩：僧房的窗户或廊轩。

青烟畔：指云雾缭绕的山边。青烟，形容山间云雾。

松音：松涛声。

钟磬幽：寺庙钟磬之声悠远清幽。磬，佛教法器，一种打击乐器。

危轩：高处的轩窗。危，高。

乡邑：故乡，家乡。

三巴：古地名，指巴郡、巴东、巴西，大致在今重庆、四川东部一带。此处代指诗人遥远的故乡。

日暮：傍晚时分。

远峰稠：远处的山峰层层叠叠，显得密集。稠，密集。

我远行投宿在这云雾缭绕山边的僧寺，夹道的松涛声与幽远的钟磬之音交织在一起。试着倚靠在高高的僧房轩窗前，眺望故乡的方向，只见暮色苍茫中，那属于三巴之地的远山，峰峦层叠稠密，更显路途遥远。

这首诗是张嵲《宿永睦将口香积院》组诗的第一首，以简淡的笔触勾勒出一幅旅途投宿、远望思乡的画卷，体现了宋代文人诗含蓄深婉、寓情于景的典型风格。 首句“远投僧舍青烟畔”点明事件与地点，“远投”二字暗示了诗人漫长的羁旅与漂泊之感，“青烟畔”则描绘出寺院所处的幽僻山景，为全诗奠定了清幽寂寥的基调。次句“夹路松音钟磬幽”从听觉入手，松涛的自然之音与寺钟的人为之响相互交融，构成一个声景交融的意境。“幽”字既形容声音的悠远，也烘托出环境的静谧与心境的孤清。 后两句笔锋一转，由外景转入内心。“试倚危轩望乡邑”，一个“试”字，透露出诗人明知故乡难见却仍忍不住眺望的复杂心绪与无奈。“危轩”既指物理位置之高，也暗喻了诗人凭高怀远时内心的孤危之感。结句“三巴日暮远峰稠”是诗眼所在，将情感推向高潮。诗人没有直抒胸臆，而是将无尽的乡愁寄托于眼前的景物：故乡“三巴”在暮色中化为一片苍茫迷离的远山，峰峦“稠”密，不仅写出了空间的阻隔与视觉的模糊，更象征着归途的渺茫与思乡之情的郁结浓重。日暮时分，本就易引发游子愁思，再叠加山重水复的视觉印象，使得那份含蓄深沉的哀愁具有了撼动人心的力量。 全诗语言质朴，不事雕琢，却通过“青烟”、“松音”、“钟磬”、“日暮”、“远峰”等一系列意象的巧妙组合与空间转换，成功营造出深远空灵的意境，将一位宦游士子于旅途孤馆中悄然升起的乡愁，表达得既克制又绵长，展现了宋代诗歌善于在寻常景物中发掘深刻哲思与细腻情感的审美取向。

此诗创作于南宋时期，具体年份不详。作者张嵲（1096—1148），字巨山，襄阳人。他是两宋之际的官员、诗人。北宋末年进士及第，南宋初年历官中书舍人、翰林学士等职。张嵲一生经历靖康之变，目睹了北宋的覆灭与宋室的南渡，其诗作常流露出对时局的忧虑与身世飘零之感。他因直言敢谏，仕途并非一帆风顺，曾多次外放为官或遭贬谪，足迹遍及各地。 这首诗题为“宿永睦将口香积院”，显然是诗人于某次宦游旅途中的即景抒怀之作。永睦将口应是当时的一个驿站或地名，香积院为途中所宿佛寺。宋代士大夫与佛教关系密切，旅途借宿僧舍是常见情形。在这样一个远离朝堂、身处山寺的夜晚，环境的清幽与旅途的孤寂极易触发诗人的思乡之情。结合南宋初期战乱频仍、政局动荡的大背景，诗人的“望乡”可能不仅是对地理意义上故乡的思念，也隐含着对已沦陷的中原故土、对往昔安定生活的深沉追忆与无奈。诗中的“三巴”虽指其祖籍或关联之地，但在那个特殊时代，也承载了更广泛的家国之思。