《五月二十四日宿永睦将口香积院僧轩东望甚远满山皆松桧声三首 其三》宋·张耒

永睦将口：地名，具体位置待考，应为宋代某地驿站或村镇。

香积院：佛寺名。香积，佛教中指众香世界的佛名，也常指僧厨或寺院。

僧轩：僧房的窗户或带窗的长廊。

绵亘：连绵不断，延伸。

霁：雨雪停止，天气放晴。

轻霭：淡淡的云雾。

借榻：借宿。榻，狭长而低的坐卧用具。

笙篁：笙和篁，均为古代竹制管乐器，此处比喻松涛声如音乐般悦耳。

松桧：松树和桧树。桧，即圆柏，常绿乔木。

连绵起伏的山峦延伸几千里，在半晴半阴的天气里，笼罩着淡淡的云雾。在僧房借宿一觉醒来，精神充足，只听见满山谷的松涛声，如同笙篁合奏的乐音，那是松树和桧树在风中摇曳发出的声响。

这首诗是张耒《宿永睦将口香积院》组诗的第三首，集中描绘了宿于山寺清晨醒来时的所见所闻，展现了诗人对自然之美的敏锐捕捉和闲适心境。前两句写远景，气象宏大。“峰峦绵亘几千里”以夸张笔法勾勒出山势的连绵壮阔，奠定了雄浑开阔的基调。“半霁半阴轻霭中”则细腻地捕捉了山间晨雾将散未散、天色明暗交织的微妙时刻，画面富有层次感和朦胧美，体现了宋代诗人对自然物态精细观察的特点。后两句转入近景与听觉感受。“僧房借榻睡初足”点明情境，一个“足”字透露出经过旅途劳顿后得以安眠的满足与惬意，为下文静心聆听做好了铺垫。结句“满谷笙篁松桧风”是全诗诗眼，也是艺术上最精彩的一笔。诗人将风吹松桧的天然声响，比喻为“笙篁”合奏的乐音，这一通感手法的运用极为巧妙，将视觉不可见的“风”转化为可闻可感的优美旋律，使整个山谷充满了灵动与生机。松涛常被喻为“松涛”，但此处用“笙篁”这一具体乐器作比，更显雅致，赋予了自然声响以人文的艺术美感，体现了宋代文人“格物致知”的审美趣味。整首诗由远及近，由静到动（声），构图清晰，意境空灵。诗人并未直接抒发强烈情感，而是在对山水清音的沉浸式体验中，自然流露出一种超然物外、身心俱适的禅悦之感，与其深受佛道思想影响的背景相契合，是一首典型的宋人山水纪行诗。

此诗创作于张耒晚年宦游或贬谪途中。张耒作为“苏门四学士”之一，一生仕途坎坷，因卷入新旧党争而屡遭贬谪。在漂泊的宦旅中，山水与佛寺成为他重要的精神寄托。诗题点明时间为“五月二十四日”，地点为“永睦将口香积院”，这是一次具体的行程记录。宋代文人游历、访寺风气盛行，僧院不仅是歇脚之所，更是寻求心灵宁静、与自然对话的空间。此行张耒投宿山寺，于僧房轩窗东望，见群山绵延，闻松涛如乐，遂将这份旅途中的片刻宁静与审美体验记录下来，成诗三首，此为其三。诗歌创作于北宋中后期，当时社会虽暗含危机，但文化高度繁荣，士大夫普遍追求内在修养与生活雅趣，这种将日常行旅、自然观察升华为诗意表达的做法，正是该时代文人精神生活的缩影。