《芭蕉茶送伯承伯承赋诗三章次韵 其三》宋·张栻

岳麓：指岳麓山，位于今湖南长沙湘江西岸，是南岳衡山七十二峰之一，宋代岳麓书院所在地。

昭潭：指昭山下的深潭，位于今湖南湘潭湘江中，传说周昭王南征至此，故名。

政尔：正尔，正当这样。政，通“正”。

无那：无奈，无可奈何。那，通“奈”。

瓯：指茶碗、茶杯。

清谈：指魏晋时期崇尚的玄学清谈，后泛指高雅的言谈、闲谈。

春天已去，云雾笼罩着岳麓山；梅子黄熟时节，雨水涨满了昭潭。正当我倚着栏杆，心中充满无奈之时，一盏芭蕉茶，唤起了我们之间清雅的谈兴。

这首诗是张栻《芭蕉茶送伯承伯承赋诗三章次韵》组诗的第三首，展现了南宋理学家在日常生活与自然景物中体悟哲思、寄托友情的独特风貌。全诗以对仗工整的六言句式开篇，“春去云藏岳麓，梅黄雨涨昭潭”，时空交织，勾勒出江南暮春初夏的典型景象。“云藏”与“雨涨”相对，一静一动，一隐一显，既描绘了岳麓山的朦胧与昭潭的丰沛，也暗含了时光流转、物候变迁的深意。后两句转入人事，“政尔倚栏无那，一瓯唤起清谈”，由景及情，由静转动。诗人倚栏远眺，面对春逝与连绵梅雨，内心不免生出些许惆怅与无奈，这是对自然节序的敏感，也或许暗含了对时局或人生的某种感慨。然而，转折点在于“一瓯”芭蕉茶。这盏茶如同一个媒介，不仅驱散了心头的阴郁，更“唤起”了与友人（伯承）之间的“清谈”。这里的“清谈”并非空谈，而是指理学同道之间切磋学问、探讨心性的高雅交流，是精神层面的共鸣与慰藉。整首诗体现了宋诗“以理入诗”的特点，但理趣融于生动的意象与真切的情感之中，毫无说教之嫌。它通过饮茶这一日常雅事，将自然时序的感喟、个人心绪的排解与友朋知交的精神契合完美地串联起来，语言简净，意境清远，充分展现了张栻作为湖湘学派宗师，既关注内心修养，又注重在具体生活中践履理学的思想特质与审美情趣。

此诗创作于南宋时期，作者张栻是著名的理学家、教育家，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”。他长期主持岳麓书院，讲学授徒，使湖湘学派蔚为大观。诗题中的“伯承”应是张栻的友人，二人常有诗文唱和。此次张栻以“芭蕉茶”相赠，伯承先赋诗三章，张栻则依原韵和了三首，此为其三。创作背景与南宋士大夫的日常生活及交流方式密切相关。饮茶、赠茶是宋代文人雅士间常见的交际活动，往往承载着深厚的情谊与共同的文化品味。张栻身处岳麓山下，诗中提及的岳麓、昭潭皆是湖湘地区的标志性地景，表明此诗作于他在湖南讲学期间。当时南宋偏安一隅，外部有金朝威胁，内部有诸多社会问题，理学家们一方面致力于心性义理的探究，另一方面也通过诗文唱和、山水游赏来寄托情怀、砥砺志节。这首诗正是在这样的时代氛围与个人境遇中，将地域风物、节令感受、友朋情谊与内在心性修养融为一体而写就的。