主要影响
张栻对南宋理学的发展产生了重大影响。他与朱熹的学术辩论，推动了理学的深化和系统化。通过岳麓书院的教学活动，张栻培养了一大批学者，奠定了湖湘学派重经世、尚实学的传统，这一传统对后世湖湘人才群体产生了深远影响。张栻的“义利之辨”和“知行观”成为后世儒家思想的重要内容。明代王阳明的心学也受到张栻思想的一定影响。
南宋理学家 • 湖湘学派代表人物 • 南轩先生
“学贵力行”是张栻治学的重要主张。张栻（1133-1180），字敬夫，号南轩，汉州绵竹人，南宋著名理学家、教育家。与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”，是湖湘学派的集大成者。他主持岳麓书院，培养了大批人才，主张“明理居敬”、“知行互发”，强调义利之辨，对后世理学发展影响深远。其著作《南轩易说》《论语解》《孟子说》等，系统阐述了他的理学思想。
张栻（1133-1180），字敬夫，号南轩，汉州绵竹（今四川绵竹）人，南宋著名理学家、教育家，湖湘学派的代表人物。父亲张浚是南宋抗金名相，张栻自幼受家学熏陶，后师从胡宏，得二程理学真传。他与朱熹、吕祖谦齐名，并称“东南三贤”。张栻长期主持岳麓书院，将其发展为南宋四大书院之一，培养了大批经世致用的人才。在学术上，张栻主张“明理居敬”、“知行互发”，特别强调“义利之辨”，认为这是治学为人的根本。他的理学思想以二程为宗，但又有自己的发展和创新，尤其注重践履实行，反对空谈性命。著作有《南轩易说》《论语解》《孟子说》《南轩集》等。张栻的学术思想对后世，特别是湖湘地区产生了深远影响，奠定了湖湘学派重经世、尚实学的传统。
张栻对南宋理学的发展产生了重大影响。他与朱熹的学术辩论，推动了理学的深化和系统化。通过岳麓书院的教学活动，张栻培养了一大批学者，奠定了湖湘学派重经世、尚实学的传统，这一传统对后世湖湘人才群体产生了深远影响。张栻的“义利之辨”和“知行观”成为后世儒家思想的重要内容。明代王阳明的心学也受到张栻思想的一定影响。
张栻的主要成就体现在理学思想和教育事业两方面。在理学上，他发展了胡宏的湖湘学派，提出“明理居敬”的修养方法，强调“知行互发”，认为知与行相辅相成，不可偏废。他特别重视“义利之辨”，将此作为儒家与异端的根本区别。在教育方面，张栻主持岳麓书院期间，革新教学理念，培养了大批人才，使岳麓书院成为南宋理学的重要基地。他与朱熹的学术交流，促进了理学的发展和完善。
张栻生于南宋绍兴三年（1133年），出身名门，其父张浚是南宋初期著名宰相和抗金领袖。张栻自幼聪慧，深受父亲忠义气节的影响。少年时随父迁居湖南，后拜著名理学家胡宏为师，系统学习二程理学，成为胡宏最杰出的弟子。孝宗乾道年间，张栻主持岳麓书院，与来访的朱熹会讲，开创了中国学术史上的“朱张会讲”盛事。他曾出任吏部侍郎、知江陵府等职，在朝敢于直言，为政清廉。晚年致力于讲学和著述，淳熙七年（1180年）病逝，年仅四十八岁。
历史上对张栻评价甚高。朱熹称赞他“见识卓然，不可企及”，《宋史》称其“有公辅之望”。全祖望在《宋元学案》中将张栻视为湖湘学派的集大成者。后世学者普遍认为张栻与朱熹、吕祖谦鼎足而三，是南宋理学最重要的代表人物之一。他的人格高尚，学术精纯，被誉为“一代儒宗”。
张栻的著作主要有《南轩易说》《论语解》《孟子说》《南轩集》等。《论语解》和《孟子说》是他对儒家经典的系统阐释，体现了他对理学思想的发挥。《南轩集》收录了他的诗文、书信和杂著，是研究其思想的重要资料。这些著作后来被收入《四库全书》，明清时期有多种刻本流传。现代有点校本《张栻集》出版。
长哦伐木篇，伫立以望子
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查看诗词详情张浚：南宋抗金名相，理学学者
胡宏：南宋理学家，湖湘学派开创者
朱熹：南宋理学家，闽学派代表人物
吕祖谦：南宋理学家，婺学派代表人物
吴猎：南宋学者，湖湘学派传人
彭龟年：南宋学者，湖湘学派传人