《城南杂咏二十首·丽泽》宋·张栻

城南杂咏：张栻在长沙城南书院居住期间创作的组诗，共二十首，分咏书院各处景致与生活感悟。

丽泽：诗题，指城南书院中的一处景观，或指书院内用于讲学、交流的场所。"丽泽"出自《周易·兑卦》"丽泽，兑。君子以朋友讲习"，意为两泽相连，互相滋益，象征朋友间相互切磋学问。

长哦：长时间地吟咏。哦，吟哦，有节奏地诵读。

伐木篇：指《诗经·小雅·伐木》篇。该诗以"伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声"起兴，表达对友情的珍视与对友人的期盼。

伫立：长时间地站立。

望子：期盼着你（指友人）。子，古代对男子的尊称，此处指期待来访的友人。

日暮飞鸟归：化用陶渊明《饮酒》"山气日夕佳，飞鸟相与还"意境，以飞鸟归巢暗喻对友人归来的期盼。

长春水：门前的流水长年清澈，春意盎然。亦暗含友情、学问如春水般长流不息、生机勃勃之意。

我久久地吟咏着《诗经》中那首《伐木》诗篇，独自伫立，殷切地期盼着你的到来。夕阳西下，飞鸟都已纷纷归巢，只有我门前那长流不息的春水，依旧潺潺流淌，仿佛在诉说着无尽的等待与友谊的绵长。

《丽泽》是张栻《城南杂咏二十首》中的一首，以书院景致"丽泽"为题，实则抒发了对友情的深切期盼与对学问切磋的向往。全诗仅二十字，却意境深远，含蓄隽永。 首句"长哦伐木篇"，开篇用典，化用《诗经》意象，巧妙地将《伐木》诗中"求其友声"的主题引入，奠定了全诗思念友人、渴望交流的情感基调。诗人并非直抒胸臆，而是通过"长哦"这一动作，细腻地刻画出其内心反复咀嚼友情真谛、期盼知音的状态。 次句"伫立以望子"，由"吟哦"转为"伫立"，动作描写与空间延展相结合。"伫立"二字，凝练地传达出等待的专注与时间的漫长，"望"字则使无形的期盼有了具体的指向，画面感极强，一位仁厚长者在书院门前翘首以盼的形象跃然纸上。 后两句"日暮飞鸟归，门前长春水"，笔锋转向景物，以景结情，韵味无穷。"日暮飞鸟归"，既是眼前实景，又暗含对比：连飞鸟都知道归巢，我所盼望的友人何时能至？淡淡的失落与更深的期盼交织其中。"门前长春水"是诗眼所在，流水意象的运用极为高明。这"长春水"，既是丽泽之景的实写，呼应诗题；更是象征手法的妙用：它象征着友情与学问的源远流长、生生不息。纵然友人未至，但君子之道、朋友之谊，如同这门前春水，永不停歇。 整首诗语言质朴清新，风格淡雅，情感内敛而深沉。它完美体现了南宋理学家诗歌将哲理思考与自然意象相融合的特点，在寻常的等待场景中，寄寓了对儒家"朋友讲习"之道的深刻体认与追求，是一首寓理于景、情致高远的佳作。

此诗创作于南宋时期，作者张栻是著名的理学家，与朱熹、吕祖谦并称"东南三贤"。他主持岳麓书院教事，后又创建城南书院（位于今湖南长沙）讲学，培养了大批人才。《城南杂咏二十首》便是他居住城南书院期间，对书院生活、周遭景致及内心感悟的吟咏。 "丽泽"作为书院景观或讲习场所的命名，源自《周易》，体现了南宋理学家重视朋友间相互切磋、论学问道的学术风气。张栻与朱熹交谊深厚，两人曾于岳麓书院举行著名的"朱张会讲"，开创了中国学术史上书院会讲的先河。此诗中的"望子"，虽未必特指某一位友人，但无疑寄托了张栻对志同道合的学友前来相聚、共研理学的深切期待。 诗歌创作于南宋乾道年间，当时理学兴盛，书院教育蓬勃发展。张栻作为湖湘学派的代表人物，其诗歌往往将性理之学与文学抒情相结合。这首《丽泽》正是在这样的学术背景与个人心境下写就，它既是对眼前景物的描绘，更是其教育理念与友道观的诗意表达，反映了南宋理学家生活中温情与理想并存的一面。