《湖南参议宋与道奉祠归崇安里中赋此以别》宋·张栻

奉祠：宋代官员的一种闲职，主管祠庙祭祀，常授予年老或退职的官员，有俸禄而无实权。

崇安：今福建省武夷山市一带，宋与道的家乡。

岁丙寅：指宋高宗绍兴十六年（公元1146年）。

吾翁：指张栻的父亲张浚，南宋抗金名臣。

服岭南：前往岭南地区任职。服，从事，此处指赴任。

弭节：驻车，停留。节，车行的节度。

湟江：水名，在广东连州一带。

倾盖友：指途中偶然结识却一见如故的朋友。倾盖，停车交谈，车盖倾斜，形容初交即相知。

蛮烟：指南方偏远地区的瘴疠之气，也代指荒凉景象。

短筇：短竹杖。筇，一种竹子，可做手杖。

酬唱：以诗词互相赠答。

愉亲容：使父母欢愉。

再星终：指又过了十二年。星终，岁星（木星）运行一周天约十二年。

转蓬：随风飘转的蓬草，比喻行踪不定或身世飘零。

风树：典出《韩诗外传》"树欲静而风不止，子欲养而亲不待"，喻父母亡故，不得奉养。

霜后松：比喻历经磨难而坚贞不屈的品格。

徐公：似指与道性情如徐孺子般淡泊有常。或有特指。

磨砻：磨砺，切磋学问。砻，磨。

梅霖：梅雨。

宿潦：积存的雨水。

千户封：享有千户食邑的封爵，喻高官厚禄。

綵衣：老莱子彩衣娱亲的典故，指孝养父母。

谖丛：谖草（萱草）丛生。谖草又名忘忧草，常植于母亲居处，代指母亲或孝亲。

彝钟：古代青铜礼器与乐器，代指古器物、学问。

诗能穷：化用欧阳修"诗穷而后工"之说，指诗歌创作与人生困顿的关系。

环堵：四周土墙，形容居室简陋。

冥飞鸿：高飞远翔的鸿雁，喻指书信。

回忆往昔在丙寅那年，我收拾书卷跟随父亲远行。驱车前往岭南任职，又曾驻留在湟江之东。湟江地处偏僻，年少时少有友朋过从。却在那里邂逅了你这位一见如故的知己，相视一笑便驱散了南荒的蛮烟瘴气。我们曾在秋日泛舟孤艇，在春日郊野拄着短杖漫步。琴书相伴，闲暇充裕，诗词唱和总觉意犹未尽。这份欢愉不仅属于我们，也足以让家中父母展露欢容。时光飞逝如此之快，到如今又过了十二个春秋。中间虽也曾会面，但别后各自如转蓬飘零。如今我归来这洞庭之野，而你却要在此相逢后归去。回首往事，感叹父母已逝，风树之悲欲诉却已填满胸中。我敬爱你坚忍不拔的姿质，犹如严霜之后的青松。你的性情如徐公般淡泊有常，意趣与当年毫无不同。而我却学问未有长进，年岁徒增反而更加愚钝。幸蒙老朋友不弃，以恳切言语相互切磋砥砺。眼下梅雨连绵，积水上涨，你的行装为何如此匆匆？你自己说归隐洞庭之乐，远胜于享有千户封邑的尊荣。你将带着儿孙，彩衣映照着堂前的萱丛，尽享天伦。搜集奇文，荟萃图刻，考订古物，罗列彝钟。我知道你颇怀此等雅趣，怎会相信诗人注定困厄不通？故乡里还有志同道合的朋友，甘于独处，安于陋室。不妨在闲暇时日，再与他们共同研讨学问之功。将来若有什么新的心得，就请托付那高飞的鸿雁为我寄送。

这首赠别诗是南宋理学家张栻送别友人宋与道归乡时所作，全诗以深挚的情感和质朴的语言，展现了理学家的交谊与人生感怀。诗歌结构清晰，以时间为主线，从回忆昔年岭南相识的欢愉，写到中间聚散无常的漂泊，再落到眼前送别的场景与对友人归隐生活的想象，最后以对未来的期许作结，情感脉络层层递进，自然流畅。 艺术上，诗人善用对比与映衬手法。将昔日湟江的“地僻左”与相遇的“一笑蛮烟空”对比，突出友情的珍贵足以照亮荒远；将友人归隐的“洞庭乐”与“千户封”对比，彰显其淡泊名利的志趣。诗中多处运用典故与比喻，如“风树”之悲写丧亲之痛，“霜后松”喻友人的坚贞品格，“綵衣”、“谖丛”状其孝亲之乐，“冥飞鸿”期许日后音书，既典雅含蓄，又贴切生动，体现了学者之诗的特色。 诗歌情感深沉复杂，既有对青春往事的追忆与对友情的珍视，又交织着对时光流逝的感慨、对自身学行未进的谦抑，以及对友人即将享受天伦、潜心学问的欣慰与羡慕。特别是“回首叹风树，欲语悲填胸”两句，将个人身世之感（丧父）融入离别情境，使诗意超越了普通的送别，增添了沉郁的生命厚度。结尾处对友人归隐生活的描绘与对同里佳人的提及，则寄托了诗人对一种超脱仕宦、以学问和亲情自适的理想生活状态的向往，反映了南宋一部分士人在政治环境下的精神选择。全诗情理交融，在平实的叙述中蕴含着对人生、学问、友道的深刻体认，是研究南宋士人心态与交游的珍贵文本。

此诗创作于南宋中期，作者张栻是南宋著名理学家，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”。他曾随父张浚辗转各地，诗中“忆昔岁丙寅，束书从吾翁”所指即绍兴十六年（1146年）随父赴任岭南的经历，当时张浚受秦桧排挤，外放地方。宋与道（名未详，字与道）是张栻的友人，曾任湖南参议官，此时奉祠（一种给予官员的荣誉闲职）归隐故乡崇安（今福建武夷山）。 创作此诗时，张栻可能正任职于湖南（诗中“归来洞庭野”可证），而友人即将离任归乡。南宋时期，奉祠制度是官员退出权力中心的一种常见方式，许多士人借此得以远离政治漩涡，归乡著述、讲学或颐养天年。张栻本人也经历过宦海沉浮，对友人的选择抱有深切的理解与共鸣。诗中流露的对亲情、学问和淡泊生活的推崇，与南宋理学强调内在修养、重视家族伦理的思想背景密切相关。同时，“风树”之叹也暗示了张栻父亲张浚已去世（张浚卒于1164年），这更增添了诗人身世飘零、知交零落之感。这首诗不仅是一次私人情谊的抒写，也折射出南宋士大夫阶层在特定历史境遇下的普遍心态与价值取向。