《游池州齐山》宋·张栻

池州齐山：位于今安徽池州城南，以天然奇石和岩洞著称，唐代杜牧曾游此并作诗。

几百寻：形容山势高峻。寻，古代长度单位，八尺为一寻。

穹石：巨大的岩石。穹，高大。

修篁：修长的竹子。篁，竹林，泛指竹子。

巉岩：险峻的山岩。

窈深：幽深。窈，深远。

嵚崟：山势高峻的样子。

孔壬：指奸佞小人。语出《尚书·皋陶谟》，此处借指被人工雕琢后失去本真的丑态。

榛莽：丛生的草木，指荒芜的自然环境。

支筇：拄着竹杖。筇，一种竹子，可做手杖。

樊川：指唐代诗人杜牧，号樊川居士，曾游齐山并留下诗作《九日齐山登高》。

兀坐：独自端坐。

早就听闻齐山风景绝佳，今日抱病也要前来登临。山色苍翠俯视着平静的湖泊，秀丽挺拔高达几百寻。巨大的岩石是上天赋予的巧妙，修长的竹林在近处连成一片。向上攀登到最险峻的岩顶，向下探访那幽深的洞穴。我喜爱这坚贞不屈的姿态，抚摸它们正契合我的心意。回想行走在西湖岸边，那里的山石也多险峻奇崛。却颇恨人工雕琢的痕迹太重，时常可见刻画的侵扰。谁能想到那些丑陋的石面，竟也变得如同奸佞般矫饰。怎比得上在这草木丛生之间，巍然屹立，长久地保持森然气象。天然地怀抱着一份幽静孤独，美妙的本质终会遇到赏识的知音。拄着竹杖来到山的绝顶，一座孤亭指向遥远的山峦。樊川居士杜牧曾在此留下诗篇，我独自端坐，久久地吟咏回味。

《游池州齐山》是南宋理学家、文学家张栻的一首山水纪游诗，展现了作者对自然之美的深刻体悟与理学家的审美理想。全诗以登临游踪为线索，层层推进，在描绘齐山奇秀景色的同时，寄寓了崇尚天然、反对人工雕饰的哲学思考。 诗歌开篇以“旧闻”与“抱病”对举，凸显了向往之切与行动之坚。中间写景部分，视角多变，既有“苍然俯平湖”的远眺全景，也有“高攀极巉岩，俯探穷窈深”的亲身探幽，更有对“穹石”、“修篁”、“坚贞姿”等具体物象的细腻观察与触摸（“摩挲”），将齐山的雄奇、幽深与生机勃勃刻画得淋漓尽致。 诗作的核心转折与升华在于“忆行西湖岸”以下八句。作者由眼前齐山之“天然”，联想到西湖山石因“人力胜”而“变孔壬”的遗憾，通过鲜明对比，旗帜鲜明地表达了对未经雕琢的、本真自然的推崇。“何如榛莽间，屹立长森森”一句，既是写景，更是人格理想的寄托，象征着在纷扰尘世中保持独立不迁、坚贞自守的品格。这种对“天然抱幽独，妙质逢赏音”的赞叹，融入了理学“格物致知”、体察万物之理的思维，也体现了宋代文人追求内在精神与外在物象契合的审美趣味。 结尾处遥想唐代杜牧（樊川）的留咏，并“兀坐一长吟”，将个人当下的体验置于历史文化的长河之中，增添了作品的历史厚重感与文人雅趣。全诗语言清健，理趣盎然，写景、抒情、议论浑然一体，是宋代哲理山水诗的佳作，展现了张栻作为“湖湘学派”代表人物的文学造诣与思想境界。

此诗创作于南宋时期，具体年份不详，当是张栻在地方任职或游历期间所作。张栻是南宋著名理学家，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”，是“湖湘学派”的奠基人之一。他主张“知行互发”，重视道德实践与心性修养，这种思想也深刻影响了他的文学创作。 池州齐山自唐代以来便是文人墨客钟爱的游览胜地，尤其因杜牧的《九日齐山登高》一诗而闻名。张栻此次“抱病来登临”，既是对自然风光的向往，也包含了对前贤文化足迹的追寻。南宋时期，江南地区经济文化繁荣，士大夫游览山水、题咏纪胜之风盛行。然而，随着园林艺术的精致化，对自然景观的人工改造也日益增多。张栻在诗中批评“人力胜”、“刻画时见侵”的现象，正是针对当时社会审美趣味中过度追求人工巧饰的倾向，反映了他作为理学家崇尚自然本真、反对矫揉造作的哲学观和美学观。这首诗不仅是一次山水游记，更是一次借自然景物阐发理学思想的精神漫游，体现了宋代诗歌“以理入诗”的典型特征。