《送祖七侄西归二首 其一》宋·赵蕃

祖七侄：作者的侄子，排行第七，名祖。

犹子：指侄子。《礼记·檀弓上》：“兄弟之子，犹子也。”

万里逢犹子：在离家万里的地方遇到了侄子。

中年忆故乡：人到中年，更加思念故乡。

情话：知心话，真挚的交谈。

去途：离去的路途，指侄子西归的路程。

巫峡：长江三峡之一，在今重庆、湖北交界处，以险峻著称。

波涛壮：形容巫峡江流湍急，波涛汹涌的景象。

秦山：秦岭山脉，横亘于陕西南部，是南北地理分界线。

桧柏苍：桧树和柏树苍翠挺拔。桧柏常象征坚贞与长寿。

从汝往：跟随你一同前往。

伫立：长时间地站立。

归艎：归去的船只。艎，一种大船。

在离家万里的异乡遇到了你——我的侄子，人到中年，心中愈发思念故乡。只觉得与你倾心交谈的时光如此美好，竟未察觉你即将踏上的归途是如此漫长。想象你归途将经过巫峡，那里江流湍急，波涛壮阔；还将翻越秦山，那里桧柏苍翠，山势巍峨。我多么想能跟随你一同西归啊，却只能久久地站立在原地，目送你的归舟渐渐远去。

这首诗是南宋诗人赵蕃送别侄子西归故乡时所作，情感真挚深沉，情景交融，展现了深厚的家族亲情与浓郁的乡愁。 首联“万里逢犹子，中年忆故乡”开篇点题，奠定了全诗的情感基调。“万里”与“故乡”形成空间上的强烈对比，而“中年”一词则增添了时光流逝、人生易老的沧桑感，使得思乡之情更为厚重。颔联“只知情话好，岂觉去途长”以朴素的语言，捕捉了亲人相聚时沉浸于温馨交谈、浑然不觉时间流逝的微妙心理，反衬出离别在即的无奈与不舍，情感表达极为细腻。 颈联“巫峡波涛壮，秦山桧柏苍”笔锋一转，由眼前的叙别转入对侄子归途的想象。诗人选取“巫峡”与“秦山”这两个极具地理标志性的意象，一水一山，一壮一苍，虚实结合，既勾勒出归途的艰险与遥远，也暗含了对侄子旅途平安的祝愿。此联气象开阔，对仗工整，体现了宋诗以景寓情、理趣相生的特点。 尾联“何能从汝往，伫立看归艎”直抒胸臆，将内心的渴望与现实的羁绊之间的矛盾和盘托出。“何能”二字充满无力感，“伫立”一词则生动刻画出送别者久久凝望、不忍离去的形象，一个含蓄隽永的结尾，将依依别情与无尽乡思凝聚于“归艎”远去的画面之中，余韵悠长。 全诗语言质朴自然，结构严谨，从相逢的喜悦、话别的投入，到对归途的遥想，再到最终的凝望，情感层层递进，沉郁顿挫，充分展现了赵蕃诗歌重亲情、尚白描、蕴深情的艺术风格，是宋代亲情诗中的佳作。

此诗创作于南宋时期，作者赵蕃（1143-1229）是一位品格高洁、淡泊名利的诗人，与当时著名诗人韩淲（号涧泉）并称“上饶二泉”（赵蕃号章泉）。赵蕃一生仕途坎坷，长期担任地方小官，后因厌恶官场倾轧而辞官归隐，专注于学问与诗歌创作。他的诗风受江西诗派影响，但又自成一家，尤以五言律诗见长，内容多抒写个人情怀、亲友离别与山水之趣。 这首诗的创作背景与赵蕃的宦游经历密切相关。诗人可能当时正宦游或漂泊在外，于“万里”之遥的异乡偶然遇到了西归故乡的侄子“祖七”。这次相逢，既勾起了诗人强烈的思乡之情，也触发了对亲人的不舍。南宋时期，北方领土沦陷，许多士人南渡，故乡对于他们而言往往意味着难以回归的故土与往昔，因此诗中的“忆故乡”可能蕴含着更深层的家国之思与身世飘零之感。送别侄子西归，实则是诗人自身归乡愿望的一种投射。诗中提及的“巫峡”、“秦山”，正是连接江南与中原（或关中）故地的典型地理坐标，暗示了其故乡方位，也使得诗歌的时空感更为辽阔深沉。