《送临武雷令 其二》宋·张栻

临武雷令：指临武县的雷姓县令。临武，今属湖南省郴州市。

崇岭：高峻的山岭。

扁舟：小船。

上涨涛：形容江水上涨，波涛汹涌。

不违将母愿：不违背奉养母亲的意愿。将，奉养。

敢叹独贤劳：怎敢独自叹息为官之辛劳。贤劳，贤能而劳苦，多指为官勤政。

境静归凫雁：县境宁静，野鸭与大雁归来栖息。凫，野鸭。

庭空长艾蒿：庭院空旷，长满了艾草和蒿草。形容居所简朴或公务清简。

拄颊：以手托腮，形容沉思或悠闲之态。

风骚：本指《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》，后泛指诗文、文采。此处指诗文唱和。

你离去的路途连接着层层高岭，一叶扁舟正驶向那上涨的江涛。此行不违背你奉养母亲的心愿，我又怎敢独自叹息你为官的辛劳？你治理的县境宁静，引得凫雁归来栖息；你的庭院空旷，任由艾蒿自然生长。不妨时常托腮沉思，在千里之外，我们仍可寄情于诗文唱和，共赏这风雅情怀。

这是南宋理学家张栻为送别友人雷县令所作的一首五言律诗。全诗情感真挚，既有对友人品格的赞许，又有深切的惜别之情，更蕴含了理学家特有的恬淡心境与精神追求。 首联“去路连崇岭，扁舟上涨涛”，以壮阔的山水意象开篇，既点明友人旅途的艰险，也暗喻其仕途的波澜，为全诗奠定了苍茫高远的基调。颔联“不违将母愿，敢叹独贤劳”是全诗情感的核心转折，诗人巧妙地将友人离任归乡与孝道伦理相结合，赞扬其不恋官位、恪守孝心的品德，同时以“敢叹”二字，既表达了对友人勤政的慰勉，也流露出深切的同情与不舍，体现了儒家情理交融的处世哲学。 颈联“境静归凫雁，庭空长艾蒿”笔锋一转，描绘友人去后留下的景象。县境安宁，鸟兽自适；庭院空寂，草木滋长。这既是对友人清简政风与治理成效的含蓄赞美——政通人和，以致物我两忘；也营造出一种空灵淡远的意境，暗示了友人超脱俗务、回归自然本真的志趣，与理学家追求的“静观万物”境界相通。尾联“不妨频拄颊，千里寄风骚”，以洒脱之语作结。诗人劝慰友人，虽相隔千里，仍可悠然沉思，通过诗文往来寄托情怀。“拄颊”之态，生动刻画出文人雅士的闲逸与深思；“寄风骚”则超越了普通的离别伤感，将友情升华为精神同道间的高雅交流，展现了宋代士大夫以学问、文章相砥砺的交往方式。 整首诗结构严谨，由景入情，由情及理，最后归于精神的契合。语言质朴而意蕴深厚，充分体现了张栻作为湖湘学派宗师的文学修养与思想境界，是一首情、景、理完美交融的送别佳作。

此诗创作于南宋时期，作者张栻是著名的理学家、教育家，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”。他主张“明理居敬”，为官清正，重视教化。诗题中的“临武雷令”应是张栻的一位友人，时任临武县令，此次或因任期届满、调任，更可能是为奉养母亲而辞官归乡。 南宋偏安一隅，官场复杂，许多有识之士在仕与隐之间面临抉择。儒家强调“孝”为百行之先，为奉亲而弃官在当时是被社会高度认可的行为。此诗的创作背景，正是基于这一伦理价值。张栻送别这样一位恪守孝道、勤政贤能的友人，心中充满敬意与惋惜。诗中“不违将母愿”一句，点明了友人离任的核心原因，也反映了南宋士大夫在家国责任与个人伦理间寻求平衡的普遍心态。 同时，张栻作为湖湘学派的代表人物，其诗歌创作也贯穿着理学思想。诗中“境静”、“庭空”的描写，不仅是对友人治绩的肯定，也暗合理学追求的“静观自得”、“万物一体”的修养境界。这首送别诗因而超越了普通的应酬之作，成为展现南宋理学家人格理想与交往情怀的生动文本。