《送杨廷芳三首 其三》宋·张栻

风雨夕：比喻人生中艰难困苦的时期或环境。

名节：名誉与节操，是古代士大夫极为看重的立身之本。

穷冬：深冬，隆冬时节。

百草歇：百草凋零枯萎。

琅玕：原指美石或珠树，此处比喻像竹子一样美好、坚贞的品格。

吾子：对对方的尊称，相当于“您”，指杨廷芳。

三十策：指杨廷芳所写的策论文章，也可能泛指其才华与抱负。

三叹：多次叹息，形容文章内容深刻，读后令人感慨万千。

一心丹：一颗赤诚、忠贞的心。丹，红色，象征赤诚。

硕人诗：指《诗经·卫风·硕人》，诗中赞美了庄姜夫人的美德与仪容。此处借指赞美品德高尚之人的诗篇。

匪为乐考槃：并非为了享受隐居的乐趣。匪，同“非”。考槃，出自《诗经·卫风·考槃》，指隐居穷处，自得其乐。

我这一生，每逢风雨交加的夜晚，总会想到坚守名誉与节操是多么艰难。深冬时节，百草都已凋零，我却亲手种下象征高洁的琅玕之竹。您所写的三十篇策论，字字句句都令人读后感慨长叹。您哪里是为了求得他人的知晓，分明是怀着一颗赤诚的丹心。请您吟诵那赞美贤德之人的诗篇吧，这并非为了享受隐居山林的闲适之乐。

这是南宋理学家张栻赠别友人杨廷芳组诗中的第三首，是一首典型的赠别言志诗。全诗以议论为主，融入了深切的期许与共勉，展现了南宋理学家的精神风貌与价值追求。 开篇“平生风雨夕，每念名节难”，直抒胸臆，点明在人生逆境中坚守名节的艰难与可贵，奠定了全诗沉郁顿挫的基调。接着，“穷冬百草歇，手自种琅玕”运用了比兴手法和象征意象，以严冬百草凋零反衬自己亲手种植“琅玕”（喻指高洁品格）的行为，形象地表达了在恶劣环境中依然要培育、坚守高尚品德的决心。 后四句转入对友人杨廷芳的直接评价与勉励。“吾子三十策，字字起三叹”盛赞友人的才华与文章的思想深度。“岂欲求人知，正自一心丹”则进一步揭示其写作并非为了沽名钓誉，而是出于一颗赤诚的报国之心，这体现了理学思想中内省修身、不求闻达的品格。结尾“请哦硕人诗，匪为乐考槃”巧妙用典，以《诗经》中的《硕人》篇勉励友人追求贤德，并明确表示这种追求并非为了个人隐居享乐，而是有着积极的入世精神和社会责任感。 整首诗语言质朴刚健，情感真挚深沉，将个人修养、朋友情谊与家国情怀紧密结合，充分体现了张栻作为湖湘学派代表人物的学术思想和人格理想，是研究南宋士大夫精神世界的重要文本。

此诗创作于南宋时期，作者张栻是著名的理学家、教育家，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”。他主持岳麓书院，是湖湘学派的奠基人之一，主张“明理居敬”、“知行互发”，强调道德修养与经世致用的统一。 杨廷芳是张栻的友人，生平事迹不详，但从诗中“三十策”的赞誉来看，应是一位有才华、有抱负的士人。南宋偏安一隅，外部面临金朝（及后来的蒙古）的巨大压力，内部朝政时有动荡，士大夫阶层普遍怀有强烈的忧患意识与振兴之志。在此时代背景下，如何坚守气节、修养品德、匡扶社稷，成为他们思考的核心问题。 这首赠别诗正是在这样的思想氛围中写成。它并非一般的客套应酬之作，而是两位志同道合的士人之间关于名节、志向与出处的深度交流。张栻借送别之机，既是对友人的肯定与勉励，也是自身理学思想和价值信念的宣示。诗歌反映了南宋理学影响下，士人将个人道德完善与社会责任承担紧密结合的典型心态。