《故观文建安刘公挽诗四首 其二》宋·张元干

观文：宋代官职“观文殿学士”的简称，为高级文职荣誉官衔。

建安刘公：指刘韐（gé），字仲偃，建州崇安（今福建武夷山）人，北宋末抗金名臣，谥号“忠显”。

国耻臣当死：指靖康之变，北宋灭亡的国耻，作为臣子应当以死报国。

二世心：指刘韐及其子刘子羽（亦为抗金名将）两代人都怀有忠君报国之心。

垂绝笔：指刘韐临终前留下的文字或遗言。

断弦音：以琴弦断绝比喻知音或事业继承人的缺失，此处指刘公去世后，其抗金志业无人能继。

精爽：指魂魄、精神。

衣冠：代指士大夫、文明礼教，此处暗指北宋朝廷与中原衣冠文物。

蜍与志：“蜍”指月亮中的蟾蜍（传说月中有蟾蜍），“志”指志向。此处化用“蟾宫折桂”的典故，但反其意而用之，感叹虽有高洁的志向（如月中之蜍），但在污浊的世道中却难以实现。

侵寻：亦作“侵浔”，渐进、逐渐消磨之意。

面对国家的耻辱，臣子本当以死殉国，刘公您家两代人都怀有这份赤胆忠心。怎忍心看您留下绝笔溘然长逝，如今又有谁能接续那已然断绝的琴音（抗金事业）？您的英灵仿佛今日仍在，而想起故国衣冠沦丧，更添无限恨意。可叹我们这些怀有高洁志向的人，在这艰难的世道中，只能任凭岁月渐渐消磨了抱负。

这是张元干为悼念抗金名臣刘韐所作组诗中的第二首，全诗情感沉痛悲怆，既是对逝者的深切缅怀，也是对时局的深沉慨叹。诗作开篇即以“国耻”定调，将个人哀思置于家国沦丧的宏大背景之下，“臣当死”三字斩钉截铁，凸显了刘韐以身许国的忠烈气节。颔联“忍看垂绝笔，谁续断弦音”，运用比喻手法，将刘公的遗志比作“绝笔”，将其未竟的抗金事业比作“断弦”，形象地表达了诗人对志士凋零、后继无人的深切忧虑与痛惜，情感真挚而力道千钧。颈联由虚转实，“精爽今如在”是对逝者精神的崇高礼赞，而“衣冠恨更深”则将哀悼之情升华为对文明倾覆、山河破碎的永恒伤痛，内涵极为深刻。尾联笔锋一转，由悼人及己，发出深沉喟叹。“蜍与志”的典故运用巧妙而含蓄，以高居月宫的蟾蜍自比志向的高洁，却以“处世漫侵寻”道出现实的无奈与理想的消磨，体现了南宋初期主战派士人在主和派当道、国势日蹙的环境下的普遍苦闷心态。全诗结构严谨，由国及家，由人及己，情感层层递进，语言凝练厚重，将挽诗的个人哀悼与时代悲歌完美融合，展现了张元干作为爱国词人的深沉历史责任感与高超的艺术表现力。

此诗创作于南宋初年。刘韐是北宋末年的重要抗金将领，在靖康之变中，汴京沦陷，他拒绝金人的利诱，毅然自缢殉国，表现了崇高的民族气节。其子刘子羽亦是南宋初年抗金的中坚人物。张元干作为坚定的主战派人士，与刘氏父子志同道合，交往密切。当时，宋高宗赵构在南方建立政权，但朝廷中主和派势力占据上风，秦桧等人把持朝政，一味求和，打击迫害主战派。抗金名将岳飞被害，韩世忠被解兵权，恢复中原的希望日益渺茫。在此背景下，张元干悼念刘韐，不仅是对一位忠臣的追思，更是借古伤今，抒发对国事日非、志士零落、抗金事业难以为继的悲愤与忧患。诗中“谁续断弦音”的诘问，正是对当时朝廷苟安、无人能担当恢复大任的尖锐批评。