《故观文建安刘公挽诗四首 其三》宋·周必大

观文：宋代官职“观文殿学士”的简称，为高级文官荣誉职衔。

建安刘公：指刘珙，字共父，南宋名臣，谥号“忠肃”，建安（今福建建瓯）人。

奇节：卓越的节操和品行。

富公：指北宋名相富弼，以忠直敢言、功勋卓著称。此处将刘珙比作富弼。

庐墓：古礼，父母或尊长去世后，孝子在墓旁搭建草庐守丧。

救荒功：指刘珙在地方任职时，赈济灾荒、安抚百姓的功绩。

邦本：国家的根本，指百姓。

雍容：形容态度从容、气度宽宏。

遏乱锋：遏制、平息叛乱或动乱的锋芒。

遗奏：臣子临终前呈给皇帝的奏章。

子囊：春秋时期楚国令尹（宰相）公子贞，字子囊。他临终前仍不忘国事，嘱咐继任者加固郢都城墙，被后世视为忠臣典范。

您平生多有卓越的节操，中年时的功业堪比北宋的富弼。上天应允了您为父守墓的请求（指其孝行），人们都传颂您赈济灾荒的功绩。您不辞辛劳地培固国家的根基，又以从容的气度遏制了动乱的锋芒。您临终留下的奏章言辞恳切，那份忠诚甚至超过了春秋时的忠臣子囊。

这是南宋名臣周必大为悼念同僚刘珙所作挽诗中的第三首。全诗以精炼的笔法，高度概括并颂扬了刘珙一生的主要功绩与品德。首联“平日多奇节，中间似富公”，以类比手法开篇，将刘珙比作北宋名相富弼，奠定其作为一代名臣的历史定位。颔联“天从庐墓请，人说救荒功”，从孝道与政绩两个维度展开，前者“庐墓”彰显其个人品德之纯孝，后者“救荒”则体现其为民请命、务实干练的为官之道，公私两全，形象立体。颈联“辛苦培邦本，雍容遏乱锋”，进一步升华其政治贡献，“培邦本”指其施政以民为本，巩固国基；“遏乱锋”则可能指其在平定地方叛乱或处理军政危机时的镇定与能力，一“辛苦”一“雍容”，生动刻画了其鞠躬尽瘁而又举重若轻的能臣风范。尾联“文传遗奏切，更过子囊忠”，引用春秋忠臣子囊的典故，将刘珙临终仍心系国事的忠诚推向极致，完成了对其忠臣形象的最终塑造。全诗结构严谨，用典贴切，情感真挚而不浮夸，在哀悼之中完成了对一位儒家理想官员——孝、忠、能三者兼备——的完美礼赞，具有典型的颂德体挽诗特色。

此诗创作于南宋孝宗时期，是周必大为悼念好友、同朝名臣刘珙（谥忠肃）所作。刘珙是南宋中期重要的政治人物，以刚直敢言、治郡有方著称。他曾在多地担任地方长官，赈济灾荒，政绩斐然，深得民心。在中央任职时，亦屡有建树。其为人孝行卓著，曾为父守墓，符合儒家道德典范。周必大与刘珙同朝为官，志同道合，对其人品功业极为推崇。刘珙去世后，周必大怀着深切哀悼与敬仰之情，创作了这组挽诗。本首作为组诗之一，聚焦于颂扬刘珙作为儒臣的综合品德与事功，而非具体某一段经历，旨在为其树立一个符合儒家价值观的、近乎完美的历史形象。这既是对亡友的追思，也反映了南宋士大夫群体对理想官员人格的期许与自我标榜。