《庐山有胜处曰卧龙》宋·朱熹

卧龙：此处一语双关，既指庐山一处名为“卧龙”的风景胜地，又暗指三国时期号为“卧龙”的诸葛亮。

南康朱使君：指南康军（治所在今江西星子县）知军朱某，使君是对州郡长官的尊称。

琮琤：象声词，形容玉石相击或水流之声，此处指瀑布水声清脆悦耳。

崒嵂：山势高峻险要的样子。

超轶：超群出众，不同凡响。

俨绘事：郑重其事地进行绘画。俨，庄重、恭敬的样子。

梁父吟：又作《梁甫吟》，古乐府曲名。史载诸葛亮躬耕陇亩时好为《梁父吟》，此处借指诸葛亮的志趣与才情。

翁抱膝：指诸葛亮隐居南阳时抱膝长吟、胸怀天下的姿态。

风云会：指君臣际遇，风云际会。此处指刘备三顾茅庐，诸葛亮出山辅佐，开创蜀汉基业。

经世心：治理国家、济世安民的心志与抱负。

汩：埋没，湮灭。

褰裳：提起衣裳，表示欲涉水前往或追随。

庐山是仙灵居住的宝地，美好的景致本就不止一处。早就听说卧龙胜境的盛名，其幽深秀丽想来难以匹敌。悬垂的瀑布如玉石般琮琤作响，两岸石壁高耸险峻。草木沐浴着山光水色，波光云影在潭水中动荡隐现。今年，南康的朱使君到此，下马观览，恍然若失。他徘徊其间领略自然妙趣，并指点工匠在此筑起茅屋。因为敬爱“卧龙”这个名号，更感慨诸葛亮英姿超群的风采。于是郑重地绘上武侯的画像，顿时仿佛有长风萧瑟而起。依稀能听到《梁父吟》的歌声，还能想见他抱膝长吟的姿态。那风云际会、开创大业的岁月何其壮阔，而时光飘忽、人生短暂又如此迅疾。唯有他那颗经世济民的雄心，历经千载又怎会被埋没？我多想提起衣裳前去追随，只见云海波涛浩渺，映着寒冷的日色。

此诗是南宋理学大家朱熹应友人之邀所作的题咏诗，借咏庐山卧龙胜景与诸葛亮画像，抒发了对先贤的追慕之情和自身的经世理想。全诗结构严谨，由景及人，由实入虚，层层递进。开篇以“仙灵宅”总括庐山灵秀，引出“卧龙”胜境，通过“悬瀑泻琮琤，石壁两崒嵂”等句，以简练的笔触勾勒出该地雄奇幽深的自然风貌，为下文怀古营造了肃穆的环境氛围。 诗中巧妙运用了双关手法，“卧龙”既是地名，又是诸葛亮的代称，自然地将景物与历史人物联系起来。对朱使君筑茅绘像之举的叙述，是现实的触发点，由此过渡到对诸葛亮形象的追忆与咏叹。“髣髴梁父吟，尚想翁抱膝”两句，生动再现了诸葛亮隐居待时、胸怀大志的典型形象，充满历史的想象与敬意。随后“惨澹风云会，飘忽日月疾”一联，以凝练的语言概括了诸葛亮波澜壮阔而又充满遗憾的一生，蕴含深沉的历史感慨。 诗眼在于“独存经世心，千载讵可汩”，这既是对诸葛亮不朽精神的高度礼赞，也鲜明地表达了朱熹本人的价值取向。作为理学家，朱熹并非只关注心性义理，同样抱有强烈的社会关怀与入世精神。结尾“褰裳欲从之，云涛渺寒日”，以景结情，在浩渺苍茫的云涛寒日意象中，既流露出追随先贤的强烈愿望，又暗含了前路茫茫、理想难酬的复杂心绪与时代之叹，体现了南宋士人在内忧外患背景下特有的精神困境与执着追求。全诗语言凝练厚重，情感深沉真挚，是朱熹诗中兼具思想深度与艺术感染力的佳作。

此诗创作于南宋时期，具体年份待考，是朱熹为回应南康知军朱某的请求而作。当时朱熹可能正闲居或讲学于福建一带，友人朱某在庐山名胜“卧龙”处修建茅屋，并绘制了诸葛亮（武侯）的画像，写信请朱熹赋诗题咏。庐山位于江西北部，自古便是文化名山，人文积淀深厚。诸葛亮作为儒家文化中“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠臣与智者典范，其形象在南宋偏安一隅、国势衰微的特定历史语境下，尤其能激发士大夫的共鸣。他们追慕诸葛亮的才略与事功，寄托自己恢复中原、重整河山的政治理想。 朱熹本人虽以理学名世，但始终关注现实政治，曾多次上书陈述抗金主张和政治改革意见。这首诗的创作，正是这种时代精神与个人情怀结合的产物。通过题咏友人绘像之举，朱熹不仅赞美了庐山景致和诸葛亮的精神，更借此抒发了自己及当时一批爱国士人内心的济世抱负与对时局的深沉感慨。诗中对“经世心”的强调，也反映了南宋理学中“经世致用”思想的一面。