《初春和折子明岁前两诗 其二》宋·张栻

和：唱和，依照原诗的题材或韵律作诗应答。

折子明：诗人的友人，生平不详。

鸠鸣：斑鸠的叫声。古人认为斑鸠鸣叫是催促农耕或预示天气变化的信号。

政：通“正”，正好，恰好。

柰：通“奈”，奈何，怎奈。

泥涴足：涴（wò），污染，弄脏。意为泥泞弄脏了脚。

却坐：退回来坐下。

知足乃不辱：化用《老子》“知足不辱，知止不殆”的典故，懂得满足就不会招致屈辱。

陶然：快乐舒畅的样子。

车载曲：指富贵者出行时车中载酒，一路畅饮的奢华生活。典出《晋书·毕卓传》：“得酒满数百斛船，四时甘味置两头，右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。”此处反用其意。

新春时节，风雨连绵，每天都能听到斑鸠在屋檐下鸣叫。小园子正好适合散步，怎奈这泥泞弄脏了双脚。于是退回来坐下，与杯中美酒相对，懂得满足才不会招致屈辱。饮下一杯酒便感到快乐舒畅，哪里敢去羡慕那些车中载酒、纵情享乐的奢华生活呢？

这首诗是张栻与友人折子明的唱和之作，展现了南宋理学家在日常生活场景中体悟哲理、安贫乐道的精神境界。全诗以白描手法开篇，通过“新春风雨”、“鸠鸣屋”、“泥涴足”等质朴意象，勾勒出一幅早春时节略带萧索与不便的田园图景。然而，诗人并未因此感到烦闷，笔锋一转，从外部的泥泞转向内心的安宁。“却坐问樽酒”是关键转折，将物理空间的受限转化为精神世界的自足。诗中巧妙化用道家哲学“知足不辱”的典故，并与“车载曲”的奢华典故形成鲜明对比，彰显了诗人安贫乐道、崇尚简朴的价值取向。一杯酒带来的“陶然”之乐，远胜于车载斗量的物质享受，这既是个人心境的写照，也体现了宋代理学“孔颜乐处”的精神追求——在平凡甚至困顿的生活中寻得内心的快乐与道德的完满。诗歌语言平实自然，寓理于景，情理交融，在寻常的春日闲居生活中，开掘出深邃的人生哲理与高洁的人格理想，是宋诗“以理入诗”的典型代表，展现了理学家诗歌特有的思辨色彩与淡泊情怀。

此诗创作于南宋时期，作者张栻是著名的理学家、教育家，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”。他师从胡宏，深得湖湘学派真传，主张“明理居敬”，强调道德修养与经世致用相结合。这首诗的创作背景，正是他退居讲学、致力于学术与教育之时。南宋偏安一隅，外部有金朝威胁，内部政治也时有波澜，许多士人选择在地方讲学著述，寻求内心的安定与文化的传承。诗中“新春风雨”既是对自然气候的写实，也可能暗喻了时代的动荡与个人境遇的坎坷。与友人折子明的唱和，是当时文人之间常见的交流方式，通过诗歌往来探讨学问、砥砺品性。张栻在此诗中表达的“知足”、“陶然”，并非消极避世，而是其理学修养的外化，是在任何环境下都能保持精神独立与道德自持的体现，反映了湖湘学派注重践履、强调心性修养的学术特色。