《鹿鸣宴》宋·王十朋

鹿鸣宴：古代科举制度中，地方官员为祝贺乡试中举的学子而举行的宴会，因宴会上常奏《诗经·小雅·鹿鸣》而得名。

八桂：广西的别称，也泛指岭南地区。此处指代作者所在的南方地域。

文物：指礼乐、典章制度，引申为文化昌盛。

南州：泛指南方地区。

书剑：书籍与宝剑，古代文人兼有文武之志的象征。

端门：宫殿的正南门，代指朝廷、皇宫。

冕旒：古代帝王、诸侯及卿大夫的礼冠，此处代指皇帝。

廷策：即殿试对策，科举最高一级考试中，由皇帝亲自主持，考生当场撰文回答政事问题。

三千字：指殿试策论文章的长度，形容文章内容详实。

畎亩忧：畎亩指田间、田地，引申为民间、基层。畎亩忧即对民间疾苦的忧虑。

自古以来，人们就夸赞八桂之地山川秀丽，而如今这里的文化礼乐在南方各州中尤为昌盛。在秋风中，我携带着书剑，不远万里奔赴京城；待到春日，终于在宫殿端门之外，得以拜见天子。圣明的时代选拔人才，首先看重的是解决实际问题的能力；身为儒生，报效国家怎能只为一己之私谋划？且看我在殿试中写下的那洋洋洒洒三千字的策论，都是为了抒写我平日里对民间疾苦的深切忧虑。

《鹿鸣宴》是南宋名臣王十朋的一首七言律诗，生动描绘了科举士子中举赴宴、心怀天下的精神风貌，展现了宋代科举文化与士人精神的紧密结合。首联以地理与人文对举，从历史赞誉转向当下昌盛，为全诗奠定了昂扬向上的基调。颔联“秋风万里携书剑，春日端门拜冕旒”，通过“秋风”与“春日”的时序转换，以及“万里”的空间跨越，凝练地概括了士子寒窗苦读、进京赶考、金榜题名、面见天子的完整历程，意象鲜明，对仗工整。颈联是全诗的思想核心，直接阐发作者的用人观与报国观：“圣世取才先实用，儒生报国岂身谋”，强调了经世致用的务实精神与超越个人得失的家国情怀，体现了宋代儒学内圣外王的理想追求。尾联以“廷策三千字”的具体行动，呼应“畎亩忧”的深沉情感，表明其政治抱负的落脚点在于关切民生、反映民瘼，使全诗的格调从个人荣升升华到社会责任，完成了情感与思想的深化。整首诗结构严谨，语言质朴而意蕴深厚，既有对科举制度的正面书写，更寄托了士大夫以天下为己任的崇高理想，是研究宋代科举与士风的重要诗篇。

此诗创作于南宋时期，作者王十朋是绍兴二十七年（1157年）状元，以刚直敢言、忧国忧民著称。《鹿鸣宴》应是他中举后，参加地方官府为此科新晋举子所设宴会时有感而作。南宋虽偏安一隅，但科举制度作为国家选拔人才的主要途径依然完备，且更加注重策论，考察士子对现实问题的见解。王十朋出身寒微，深知民间疾苦，他的政论文章也多以指陈时弊、主张抗金、关心民生为主。这首诗正是在这样的个人经历与时代背景下写成。诗中“圣世取才先实用”的观点，与南宋初期力图恢复、讲求实务的政治风气相吻合；而“畎亩忧”则直接反映了他一贯的政治关切。鹿鸣宴本身是科举礼仪文化的重要组成部分，此诗不仅记录了这一盛事，更借此平台抒发了超越宴饮欢庆之上的政治理想，展现了宋代优秀士人从“修身齐家”到“治国平天下”的精神路径。