《寄侯彦周》宋·张栻

塞雁：北方边塞的大雁，秋季南飞，常作为思乡或传递消息的意象。

耒阳：地名，今湖南省耒阳市，此处指代侯彦周所在之地。

催科：催收赋税，是古代地方官吏的主要职责之一。

独拙：唯独自己在这方面显得笨拙，暗指不擅长或不愿苛责百姓。

理发：梳理头发，此处引申为处理政务、理清头绪。

讵能长：岂能长久？表示对繁琐政务的厌倦或无奈。

弦歌地：指礼乐教化盛行之地。孔子弟子子游任武城宰时以弦歌教化百姓，后用以称颂地方官重视文教。

鱼稻乡：盛产鱼和稻米的富庶之乡。

婆娑：盘旋、徘徊的样子，此处形容流连自在的生活状态。

三径：指归隐者的家园。西汉蒋诩隐居时，于院中辟三径，唯与求仲、羊仲来往。后以“三径”代指隐士居所或田园。

未云荒：还没有荒芜。云，语助词，无实义。

北来的大雁依旧向南飞去，我殷切地托付它们问候身在耒阳的你。想必在催收赋税这类公务上，唯独我显得笨拙无能，而处理这些纷繁政务，又怎能让人心情舒畅、长久安宁？你所在的耒阳，是自古礼乐教化的文明之地，如今又逢丰年，成了鱼米丰饶的富庶之乡。不知你是否还能享受那份自在闲适的生活？我那向往归隐的田园小径，倒还不曾荒芜。

《寄侯彦周》是南宋理学家张栻写给友人侯彦周的一首五言律诗，诗中交织着对友人的关切、对仕宦生涯的反思以及对隐逸生活的向往，展现了作者复杂而真实的内心世界。 首联“塞雁仍南去，慇勤问耒阳”，以鸿雁传书的传统意象起兴，借南飞的大雁传递对远方友人的深切问候，奠定了全诗真挚恳切的情感基调。“仍”字暗示了时光流转、问候不止的深情。颔联“催科应独拙，理发讵能长”是诗眼所在，诗人直抒胸臆，坦诚自己在“催科”（征收赋税）这类俗吏事务上的“拙”与不耐。这并非能力不足的自谦，而是一位有理想、重教化的儒者，对苛政扰民本能的反感与对吏治本质的深刻反思，体现了其民本思想。 颈联笔锋一转，描绘友人所在地的风物：“邑古弦歌地，年丰鱼稻乡”。耒阳既是历史悠久的礼乐教化之乡，又是物产丰饶的鱼米之地。这既是对友人治地政通人和的赞美与羡慕，也暗含了诗人理想的为政境界——教化先行，民生富足。尾联“婆娑还得不，三径未云荒”，以问句形式关切友人是否还能保有闲适心境，同时向友人也是向自己表明心迹：归隐的田园（“三径”）一直就在心中，未曾荒弃。这流露出在仕与隐之间的矛盾心态，以及最终指向精神家园的内在超越。 全诗语言质朴凝练，情感真挚深沉，结构上由己及人、由现实到理想，层层递进。它将朋友间的寻常问候，升华为对仕宦意义、人生归宿的哲学叩问，充分体现了张栻作为理学家的思想深度与诗人情怀，是宋代文人酬赠诗中兼具情感温度与思想高度的佳作。

此诗创作于南宋时期，作者张栻是南宋著名理学家、教育家，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”。他主张“明理居敬”、“知行互发”，为官重教化、恤民情。诗题中的侯彦周（侯嗣曾）是其友人，时任耒阳地方官。 张栻一生虽身居官场，但心系学术与教化，对繁琐的吏事尤其是催科征敛等可能扰民的事务常感不适，这与其理学思想中重视道德修养与民生疾苦的倾向密切相关。南宋偏安一隅，朝廷财政压力较大，地方官吏的“催科”任务繁重，往往成为士人理想与现实冲突的焦点。此诗正是在这样的时代背景与个人心境下写就。它并非一般的客套问候，而是向志同道合的友人倾吐为官的苦闷与困惑，交流对理想治道的看法，并相互慰藉，寻求精神上的支持与共鸣。诗中流露的对“弦歌地”的推崇与对“三径”的怀念，正是张栻内心理想（教化）与个人情怀（隐逸）的体现，反映了南宋许多有识之士在国事艰难与个人操守之间的复杂心态。