《寄宇文邛州》宋·张栻

宇文邛州：指诗人的友人宇文氏，时任邛州（今四川邛崃）知州。

寄语：传话，指寄赠诗作以表达心意。

临邛守：即邛州太守，指宇文氏。临邛为邛州古称。

教条清：指政令教化清明、有条理。

好古从时讪：喜好古道（儒家经典、先王之法）却遭到时人的讥笑。讪，讥笑。

为邦已政成：治理州郡已经取得政绩。邦，指州郡。

子虚赋：汉代司马相如所作《子虚赋》，以铺陈夸饰著称，此处代指浮华不实的文辞或政绩。

忠厚诏诸生：以忠厚之道教导、告诫学子们。诏，告诫，教导。诸生，众儒生，学子。

寄赠诗篇给远在临邛的太守，你我相隔万里却心意相望，情谊深长。你寄来的诗句如此美好，足以验证你治理地方的教化清明，政令通畅。你崇尚古道，即使遭到时人讥笑也依然坚持；治理州郡，已然取得了显著的政绩。不必去寻访司马相如《子虚赋》那般浮华的辞藻，你只需以忠厚之道来教导和勉励治下的学子们。

《寄宇文邛州》是南宋理学家张栻写给友人宇文邛州的一首赠答诗，体现了典型的理学诗风和酬赠诗的特色。全诗以质朴平实的语言，表达了对友人的深切思念、对其政绩的由衷赞赏以及对其为政理念的认同与勉励。 首联“寄语临邛守，相望万里情”，开篇点明寄诗缘由，以“万里”极言空间阻隔，又以“相望”二字巧妙地将物理距离转化为情感联结，奠定了全诗真挚恳切的情感基调。颔联“有来诗句好，足验教条清”，由诗及政，巧妙地将友人诗才与政绩联系起来，认为其诗风的清雅正反映了其为政的清明，体现了儒家“文如其人”、“诗以言志”的文艺观。 颈联“好古从时讪，为邦已政成”，是全诗的核心与转折。上句揭示了友人坚守儒家古道、不合时俗的处境，一个“讪”字道出了其独立不迁的精神品格；下句则是对其实际政绩的肯定，“已政成”三字简洁有力。这一联在对比中凸显了友人知行合一的儒者风范。尾联“无寻子虚赋，忠厚诏诸生”，运用司马相如《子虚赋》的典故，劝诫友人不必追求虚浮的文饰与政声，而应继续以“忠厚”这一儒家核心道德来教化百姓，这既是勉励，也体现了张栻本人重道轻文、注重实学教化的理学思想。 整首诗结构严谨，从叙情到论政，再到寄望，层层递进。语言简练而内涵深刻，将私人情谊与对为政之道的探讨完美结合，展现了南宋理学家诗歌言理而不废情、质朴而见深意的艺术特点。

此诗创作于南宋时期，作者张栻是南宋著名理学家，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”。他一生倡导湖湘学派的经世致用之学，主张“明理居敬”、“知行互发”。诗题中的“宇文邛州”是张栻的一位友人，时任邛州（今四川邛崃）知州。邛州地处西南，距张栻主要活动的湖湘地区路途遥远，故有“万里”之叹。 南宋偏安一隅，官场风气复杂，既有主战与主和的政治纷争，也存在追求事功与空谈性理的学术分歧。张栻作为理学重镇，其友人宇文氏在地方任职，且“好古从时讪”，表明他是一位坚守儒家理想、可能不随波逐流的官员。张栻写此诗，既是对友人政绩的肯定和慰藉，也是对其坚持儒家治国理念的声援与勉励。诗中强调“忠厚诏诸生”，反对《子虚赋》式的浮华，正是张栻及其学派注重道德教化、讲求务实政风的思想体现。这首诗是了解南宋理学家之间思想交流、以及他们如何看待地方治理的珍贵文本。