《送范伯崇》宋·朱熹

堂堂：形容仪容庄严大方，气度不凡。

延阁老：指在朝廷馆阁任职的资深官员，有德高望重之意。范伯崇（范念德）曾任此职。

遗范：前人留下的典范、榜样。

孝友：孝顺父母，友爱兄弟，指家庭伦理美德。

圣学：指儒家圣人之学，即孔孟之道、程朱理学。

人心危易失：人心容易因外界诱惑或自身懈怠而偏离正道，处于危险境地。

弘毅：语出《论语·泰伯》'士不可以不弘毅，任重而道远'，指抱负远大，意志坚强。

求仁可得仁：语出《论语·述而》'求仁而得仁，又何怨'，意为追求仁德，最终就能得到仁德。

您这位气度庄严的馆阁老臣，高尚的风范在您身上得以体现。孝顺友爱是您家传的旧德，钻研诗书您又付出了新的努力。人心容易偏离正道而迷失，圣人的学问精妙却难以真正亲近。愿您努力思考并践行弘大刚毅的精神，追求仁德，最终必能成就仁德。

这是南宋理学大家朱熹赠别友人兼门人范念德（字伯崇）的一首五言律诗。全诗以赠言勉励为核心，融合了深厚的师友情谊与严肃的理学教诲。首联“堂堂延阁老，遗范见斯人”，开篇即表达对范伯崇人品与官声的敬重，将其视为前代贤臣风范的当代体现，奠定了全诗庄重、推崇的基调。颔联“孝友传家旧，诗书用力新”，从道德传承与学问精进两个维度赞扬对方，既肯定其秉承了家族孝友的优良传统，又嘉许其在儒学经典上持续用功，新旧并重，体现了儒家修身的完整路径。颈联“人心危易失，圣学妙难亲”，笔锋一转，由赞扬转为警醒与共勉。此联凝聚了朱熹理学思想的核心关切：对“人心惟危”的深刻警惕，以及对体悟“道心惟微”之圣学境界艰难性的清醒认知。这不仅是勉励友人，也是自警之语，展现了理学家严谨的修身态度。尾联“愿勉思弘毅，求仁可得仁”，化用《论语》经典，以“弘毅”激励其担当精神，以“求仁”指明其终极目标，既是殷切的期望，也是坚定的信念，收束有力，余韵悠长。整首诗结构严谨，情理交融，语言质朴而内涵深刻，充分体现了宋诗说理的特色，以及理学家诗歌将道德训诫与情感表达完美结合的艺术成就。

此诗创作于南宋时期，具体年份待考，是朱熹为送别门人范念德（字伯崇）所作。范念德是朱熹的弟子兼友人，其父范如圭亦是理学名士。朱熹作为理学集大成者，一生致力于讲学授徒、传播儒学。在送别弟子或同道时，他常作诗相赠，内容多含勉励修身、探讨学问之意，这类诗作是其学术交流与师生情谊的重要见证。南宋时期，理学虽逐渐兴盛，但也面临其他学派的挑战以及现实政治的复杂环境。朱熹深感弘扬圣人之学、砥砺士人品格的重要性。因此，在这首送别诗中，他不仅表达了对范伯崇个人德业的肯定，更借机阐述了“人心危”、“圣学难”的理学核心命题，并引《论语》名言加以激励，希望对方能成为担当道义、追求仁德的君子。这反映了朱熹以教育培养人才、以道德影响世风的一贯主张。