《送宇文正甫》宋·张栻

宇文正甫：诗人的友人，生平不详。

重来能复几旬馀：再次相逢，又能相聚多少天呢？旬馀，十多天。

临水登山：指与友人一同游赏山水。

渠：他，指宇文正甫。

夜雨已知农事好：夜间的雨水预示着农事将有好收成。

春寒未放小桃舒：春寒料峭，使得小桃树的花苞还未完全舒展开放。

眼前佳处应难尽：眼前这美好的景致（或相聚的时光）应该难以穷尽。

别后书来讵可疏：分别之后，书信往来怎么可以稀少呢？讵，岂，怎。

相将归旧隐：我也将要回到旧日的隐居之地。相将，行将，将要。

杖藜时复访楼居：拄着藜杖，时常再来拜访你的居所。杖藜，拄着藜茎做的手杖。楼居，指宇文正甫的住所。

再次相逢，又能相聚多少时日？临水登山之后，又要送你离去。夜雨已预示着农事将有好年景，但春寒仍束缚着小桃，不让它尽情舒展。眼前这美好的景致与情谊，想来是难以穷尽的，分别之后，书信往来可千万不要稀疏。我也将要回到旧日的隐居之地，但会时常拄着藜杖，再来拜访你的居所。

《送宇文正甫》是南宋理学家、诗人张栻的一首七言律诗，以质朴深挚的语言，抒发了对友人的惜别之情与对归隐生活的向往。全诗情感真挚，情景交融，在平实的叙述中蕴含着深厚的哲理与人生况味。 首联“重来能复几旬馀，临水登山又送渠”，开篇即点明“送别”主题，并以“重来”、“几旬馀”等词，流露出对相聚时光短暂的深深惋惜。刚刚一同游赏山水，转眼又要分离，这种时间上的紧迫感与情感上的不舍形成张力。颔联“夜雨已知农事好，春寒未放小桃舒”，笔锋一转，描绘送别时的节令景物。夜雨润物，预示丰收，是自然生机的体现；而春寒犹在，抑制桃舒，又暗喻了离别带来的些许寒意与阻滞。此联对仗工整，既写实景，又寓人情，比兴手法运用巧妙。 颈联“眼前佳处应难尽，别后书来讵可疏”，由景及情，直抒胸臆。诗人感叹眼前的美好（既指山水之景，亦指相聚之乐）难以尽享，故而殷切叮嘱别后务必勤通音信，以慰相思。这既是友情的承诺，也是情感的延续。尾联“我亦相将归旧隐，杖藜时复访楼居”，是全诗情感的升华。诗人表明自己也将回归隐居生活，并承诺会时常拄杖来访。这并非一般的客套，而是基于共同隐逸志趣的真挚约定，将眼前的离别置于更长远的、精神同道的背景下，冲淡了离愁，增添了超脱与淡泊的意味，体现了宋诗理趣相生的特点。 整首诗语言洗练，结构严谨，从惜别、写景、嘱托到期许，层层递进，情感深沉而克制，展现了张栻作为理学家诗人情感与理性并重的创作风格，是宋代文人送别诗中的佳作。

此诗创作于南宋时期，作者张栻是南宋著名理学家，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”。他主张“明理居敬”，强调道德修养，其诗作也常带有理学的思辨色彩和士大夫的隐逸情怀。 张栻一生中曾有多次讲学与仕宦的经历，但也向往并实践着隐逸生活。他与志同道合的友人交往密切，诗文唱和是重要的交流方式。宇文正甫应是其友人之一，生平虽不详，但从诗中“归旧隐”、“访楼居”等语推测，很可能也是一位具有隐士风范或向往林泉之乐的士人。 此次送别，发生在一次短暂的相聚（“重来能复几旬馀”）之后。时值初春，春寒未消，但生机已萌（“夜雨已知农事好”）。在这样的时节送别友人，触动了诗人对时光流逝、聚散无常的感慨，同时也激发了他对回归宁静隐居生活的向往。诗中既有对友情的珍视，也透露出诗人自身的人生志趣与价值取向，是了解张栻思想与情感世界的一扇窗口。