《故太子詹事王公挽诗二首 其二》宋·张栻

故太子詹事王公：指已故的太子詹事王公。太子詹事是东宫属官，负责辅佐、教导太子。

睿主：圣明的君主，这里指宋孝宗赵昚。

龙飞：比喻帝王即位。语出《易经·乾卦》：“飞龙在天，利见大人。”

旧学臣：指在君主即位前就辅佐、教导他的老臣。

忠言关国计：忠诚的谏言关系到国家的根本大计。

清节映廷绅：清廉的节操辉映着朝廷的官员。廷绅，指朝堂上的士大夫。

身多外：指王公的仕宦生涯多在地方任职，或指其晚年退居在外。

泽在民：恩泽惠及百姓。

遗直：指直道而行、有古人遗风的人。语出《左传》：“叔向，古之遗直也。”

千古更如新：其精神风范历经千古，反而更加鲜明、历久弥新。

圣明的君主即位之时，您就是辅佐他的旧日学臣。忠诚的谏言关乎国家大计，清廉的节操辉映着朝堂群臣。岁月流逝，您多在地方任职或退居在外，但恩泽却长留在百姓心间。当年人们感叹您有古人遗直之风，这种风范历经千古，反而更加鲜明如新。

这是南宋理学家张栻为悼念已故的太子詹事王公所作挽诗的第二首。全诗以精炼的语言，高度概括并深情赞颂了逝者的道德文章与政治功绩，体现了张栻作为理学家的价值取向和深厚情谊。 首联“睿主龙飞日，如公旧学臣”，从君主与臣子的特殊关系切入，点明逝者作为帝王师的尊崇地位和深厚资历，奠定了全诗庄重、敬仰的基调。颔联“忠言关国计，清节映廷绅”，以工整的对仗，从“言”与“行”两个维度，凝练地概括了逝者的核心品质：敢于进献关乎国本的忠言，自身又保持着足以垂范同僚的清廉节操。这是对一位士大夫政治品格的最高评价。 颈联“岁月身多外，江湖泽在民”，笔锋一转，由庙堂转向江湖，由生前事功转向身后影响。尽管其人生岁月多在朝廷之外（可能指外任或退隐），但其施政的恩泽却长久地留存在民间。这一联体现了民本思想，也暗示了逝者政绩的切实与深远。尾联“当年遗直叹，千古更如新”，巧妙化用《左传》典故，将逝者比作古代直道而行的贤人，并升华其精神价值——这种“遗直”风范不会随时间湮没，反而在历史长河中愈发闪耀，获得了永恒的生命力。 整首诗结构严谨，由地位而品行，由事功而精神，层层递进，最终完成对一位理想儒臣形象的塑造。语言质朴而内涵深厚，情感真挚而不失理性克制，充分展现了张栻将理学精神融入诗歌创作的特色。

此诗创作于南宋时期，作者张栻是著名的理学家，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”。他长期主持岳麓书院，倡导“传道济民”的学风，在士林中享有崇高声望。太子詹事是辅导太子的重要官职，地位清要。诗题中的“王公”具体所指已难确考，但从诗中“旧学臣”、“忠言”、“清节”等描述来看，应是一位曾担任宋孝宗潜邸旧臣、后官至太子詹事的德高望重之臣。 南宋孝宗朝被认为是南宋最有作为的时期，孝宗赵昚力图恢复，朝廷中主战与主和两派斗争激烈。张栻本人就是坚定的主战派和改革者，曾多次向孝宗进言恢复大计。他为此类“旧学臣”作挽诗，不仅出于私人情谊，更可能寄托了对朝中正直有为、心系国事的同道之士的追思与呼唤。在当时的政治环境下，表彰“忠言”、“清节”、“泽在民”的品格，具有明确的现实指向性。此诗既是对一位逝去贤臣的悼念，也暗含了作者对理想士大夫人格的标榜和对朝政的某种期许，是理解南宋中期士大夫政治心态与交往的一扇窗口。