《和元晦赠上封长老》宋·张栻

元晦：朱熹，字元晦，南宋著名理学家，张栻的挚友。

上封长老：指南岳衡山上封寺的住持僧人。上封寺位于祝融峰顶。

上方：指上封寺，也暗指佛寺、清净之地。

一榻有馀清：一张禅榻，便觉清静有余。榻，狭长而低的坐卧用具。

祇趁晨钟起：只随着清晨的钟声起床。祇，同“只”。趁，随。

宁闻山鸟声：哪里会听到山鸟的鸣叫声呢？宁，岂，哪里。

高僧足幽事：高僧的生活充满了幽静雅致的事务。足，充满。幽事，幽雅之事，指参禅、静修等。

野客富诗情：我这山野之客（诗人自称）也充满了诗情。野客，山野之人，诗人自指。

试问峰头景：试着询问峰顶的景色。

作么生：怎么样，如何。唐宋时期口语，常用于禅宗语录，有探究禅机、本源的意味。

上封寺本就环境清幽，一张禅榻便让人感到清净无限。每日只随晨钟而起，哪里会去在意山鸟的啼鸣？高僧的生活充满幽趣，我这山野之人也诗情满怀。试问那峰顶的景色，今日又是怎样一番禅意境界呢？

这首诗是张栻与友人朱熹（元晦）的唱和之作，赠予南岳上封寺的长老。全诗以清新淡雅的语言，描绘了山寺高僧的幽居生活，并融入了诗人自身的山林之趣与禅悦之情。首联“上方元自好，一榻有馀清”点明地点与环境，一个“清”字奠定了全诗超尘脱俗的基调。颔联“祇趁晨钟起，宁闻山鸟声”以具体的生活细节，刻画了僧人遵循自然节律、心无旁骛的修行状态，“宁闻”二字巧妙地反衬出其内心的宁静。颈联“高僧足幽事，野客富诗情”由人及己，既赞美了高僧生活的幽雅充实，也表达了诗人作为“野客”沉浸于自然与禅境中的丰沛诗情，体现了儒释交融的意趣。尾联“试问峰头景，今朝作么生”最为精妙，以口语化的禅语发问，将眼前的实景升华为对禅理、对生命本真的探询，含蓄隽永，余味无穷。整首诗语言简净，意境空灵，在写景叙事中自然流露哲理思辨，展现了南宋理学家诗歌情理兼备、平淡深远的典型风格。

此诗创作于南宋时期，作者张栻是著名的理学家、教育家，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”。他主张“知行互发”，重视心性修养，与佛教禅宗思想亦有交流。南岳衡山是佛教圣地，上封寺为重要禅林。张栻曾多次游历南岳，与寺中僧人多有交往。这首诗是他与挚友朱熹（元晦）围绕赠予上封寺长老的诗作进行的唱和。创作背景体现了南宋理学昌盛的时代氛围，以及理学家与僧侣之间思想交流的文化现象。诗中既反映了张栻对清净禅修生活的向往，也蕴含了其格物穷理的理学精神，是研究南宋士大夫精神世界与文化交流的生动文本。