《吕善化秩满而归两诗赠行 其二》宋·张栻

伯氏：指兄长。古代兄弟排行，伯为长，仲为次，叔为三，季为末。此处指吕善化。

秩满：官吏任期届满。秩，官吏的俸禄或职位。

相从旧：指与兄长（吕善化）长久以来相互追随、交往。

从渠：任凭他（人）。渠，他。

方拙：方正朴拙，指不谙世故、不随流俗的品性。

吟哦：低声吟咏，指作诗或读书。

圣有诗书在：圣贤之道留存于诗书典籍之中。

德门：有德之家，指品德高尚的家庭。

夜雨细研磨：化用典故，指兄弟在雨夜灯下共同钻研学问、切磋诗艺。

与兄长长久相伴，如今您任期届满归来，心境如何？任凭他人嘲笑我们方正朴拙，我依然回归自我，吟咏诗书。圣贤之道就蕴藏在诗书典籍之中，而世人大多让岁月白白流逝。我们这德行高尚之家的好兄弟，当在夜雨淅沥之时，细细切磋研磨学问。

这首诗是南宋理学家张栻为送别友人（或族兄）吕善化任期届满归乡所作，是组诗中的第二首。全诗以质朴的语言，表达了作者对志同道合的友人的深情厚谊，以及对坚守道义、潜心学问的人生志趣的肯定。 首联“伯氏相从旧，归来意若何”，以亲切的问句开篇，既点明二人相交已久，又关切友人归去后的心境，奠定了全诗真挚恳切的情感基调。颔联“从渠笑方拙，还我自吟哦”是全诗的精髓所在，展现了作者独立不迁的人格精神。面对世俗的讥笑，诗人选择坚守内心的“方拙”（方正朴拙），回归“吟哦”（诗书学问）的本真生活，这种狷介自守的态度，正是理学家所推崇的道德操守。 颈联“圣有诗书在，人多岁月过”，将“圣贤诗书”的永恒价值与“世人岁月”的虚度进行对比，富含哲理思辨。它既是对友人的勉励，也是作者自身价值观的宣示：人生意义在于追寻圣贤之道，而非随波逐流。尾联“德门好兄弟，夜雨细研磨”，巧妙化用苏轼兄弟“夜雨对床”的典故，想象未来兄弟二人在雨夜灯下共同钻研学问的温馨场景，将手足情深与志同道合完美融合，意境深远，余韵悠长。 整首诗语言平实而意蕴丰厚，情感真挚而理趣盎然，充分体现了张栻作为湖湘学派宗师的学术追求与人格风范，是一首典型的酬赠言志诗。

此诗创作于南宋时期，作者张栻是著名的理学家、教育家，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”。他主持岳麓书院，奠定了湖湘学派的规模。诗题中的“吕善化”生平不详，从“伯氏”（兄长）和“秩满”（任期届满）的称呼来看，可能是张栻的族兄或挚友，也是一位官员。 南宋偏安一隅，官场风气复杂，许多士大夫在道义与功利之间面临选择。张栻一生力主抗金，倡明理学，强调“明理居敬”，其学术与政治主张都体现了强烈的道德理想主义色彩。吕善化“秩满而归”，可能意味着其仕途告一段落，或主动选择退隐。张栻以此诗赠行，既是对友人归隐生活的关切，更是对一种坚守内心、不随流俗的生活方式的肯定与共勉。诗中“从渠笑方拙”的表述，隐约透露出当时坚守正道者可能面临的舆论压力。全诗反映了南宋理学士大夫群体在特定历史环境下，对个人出处进退与道德学问的深刻思考。