《刘胜因自襄阳过予渚宫于其归小诗赠别》宋·张栻

肮脏：读作kǎng zǎng，刚直倔强的样子，形容人品高洁不屈。

宁多忤：岂能、怎能不触犯、得罪（他人）。忤，违逆，抵触。

栖迟：漂泊滞留，引申为游宦或客居他乡。

倦游：对仕途奔波或客居生活感到厌倦。

折肱：折断手臂。语出《左传·定公十三年》：“三折肱，知为良医。”比喻经历多次挫折，积累了丰富的处世经验。

谙世味：深知、熟悉人世的况味，特指其中的艰辛与复杂。

袖手：把手藏在袖子里，表示不参与、不过问世事。

惜良筹：惋惜、怜惜（对方）高明的谋略（未能施展）。筹，计谋，策略。

隆中：地名，在今湖北襄阳西，诸葛亮曾隐居于此，后用以代指隐居或怀才不遇之地。

岘首：即岘山，在今湖北襄阳南，晋代羊祜镇守襄阳时常登此山，后人为之立碑，见者堕泪，故又名“堕泪碑”。此处借指襄阳，并暗含历史沧桑与人生感慨。

登临：登山临水，泛指游览山水名胜。

慷慨：情绪激昂，充满正气，或有感而发。

解：懂得，能够。

寄诗：寄赠诗作。

你性情刚直不阿，怎能不常与人相抵触？长久漂泊，早已厌倦了这宦游生涯。历经挫折，方深谙世道人心的滋味；如今袖手旁观，只为惋惜你那高明的谋略无处施展。日月流转，你在隆中般的隐居地空耗了岁月；风烟弥漫，岘首山前徒增无限愁绪。他日你若登临山水，定当慷慨抒怀，到那时，可还记得寄诗给我，以慰思念？

这首赠别诗是南宋理学家张栻为送别友人刘胜而作，情感深沉，用典精当，在惜别之情中融入了对友人命运与时代境遇的深刻感慨。首联“肮脏宁多忤，栖迟久倦游”以直笔勾勒友人刚正不阿却因此仕途坎坷、久倦漂泊的形象，奠定了全诗沉郁的基调。颔联“折肱谙世味，袖手惜良筹”巧妙化用“三折肱为良医”的典故，既表达了对友人历经磨难、洞悉世情的钦佩，更流露出对其怀才不遇、良策难施的深切惋惜，一“谙”一“惜”，情感层次丰富。颈联“日月隆中晚，风烟岘首愁”是全诗意境的升华。诗人连用“隆中”（诸葛亮）与“岘首”（羊祜）两个与襄阳密切相关的历史典故，将友人的个人境遇置于宏大的历史时空之中。“隆中晚”暗喻友人如未遇明主的诸葛亮，空有才华而岁月蹉跎；“岘首愁”则借羊祜的德政与身后的感怀，烘托出一种历史的苍茫与个人的愁绪，时空交织，沉郁顿挫。尾联“登临应慷慨，还解寄诗不”由深沉的历史感慨收束到现实的离别嘱托，期待友人未来登临之际能慷慨赋诗、互通音信，在伤感中寄寓着一份温暖的慰藉与绵长的友情。全诗语言凝练，情感真挚，典故的运用贴切自然，不仅深化了诗意的内涵，也体现了诗人深厚的学养与对友人命运的共同感怀，是南宋理学家诗中兼具思想深度与艺术感染力的佳作。

此诗创作于南宋时期，作者张栻是著名的理学家、教育家，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”。他主张抗金，强调“明理居敬”，其诗作往往蕴含深厚的理学思想与家国情怀。友人刘胜（生平不详）从襄阳前来拜访居于渚宫（今湖北江陵一带）的张栻，临别时张栻写下此诗相赠。襄阳在南宋是抗金前线重镇，具有极其重要的战略地位，且历史文化底蕴深厚（诸葛亮隐居隆中、羊祜镇守岘山均在此地）。当时南宋朝廷主和派占上风，北伐恢复之志难伸，许多有志之士感到压抑和苦闷。诗中“隆中晚”、“岘首愁”的典故，不仅切合襄阳的地理，更深层地隐喻了在那个偏安一隅的时代，像刘胜这样有才干、有抱负的士人，其命运就如同未遇先主的诸葛亮或功业未竟的羊祜，充满了壮志难酬的悲慨与历史沧桑感。张栻借此赠别诗，既表达了对友人个人品格与境遇的理解与同情，也含蓄地抒发了对时局的忧思与对人才不得其用的无奈，是特定历史背景下士人心态的写照。