《再和 其二》宋·佚名

韦编：代指书籍或典籍。古代用竹简写书，用熟牛皮绳把竹简编联起来，称为“韦编”。

流水落花：形容暮春景象，也常用来比喻美好时光的消逝。

春同心事：指与春天相契合的心境或情怀。

月当灯光：月光如同灯光一样明亮。

吊古：凭吊古迹，感怀古人。

泽畔：水边，常特指屈原行吟泽畔的典故，表达忧国忧民或怀才不遇之情。

隆中：指诸葛亮隐居的隆中，此处借指隐居或待时而动、胸怀大志的隐士。

瑕玷：玉上的斑点或瑕疵，比喻缺点或过失。

他山石可攻：化用《诗经·小雅·鹤鸣》“他山之石，可以攻玉”句，原指借助外力来改正自己的缺点或成就事业，此处反用其意，称赞对方诗歌完美，无需借助外力修改。

深夜阅读典籍，心中涌起追随古贤的冲动，门前的流水与落花却已随春空逝。与春天相契的这份情怀应当长久留存，皎洁的月光如同灯光，无需灯笼罩着也能照亮书卷。凭吊古迹，谁能像屈原那样在泽畔嗟叹？我且想效仿隆中诸葛亮，高吟诗篇以明志。您的诗作如同无瑕的美玉，哪里还需要借助其他山石来雕琢打磨呢？

这首诗是一首酬和之作，通过夜读感怀，表达了作者对友人才华的由衷赞美以及自身高洁的志趣。首联“夜读韦编起欲从，门前流水落花空”，以夜读典籍起兴，引出追慕古人的心绪，而“流水落花”的意象则暗含时光流逝的淡淡惆怅，为全诗奠定了典雅而略带感伤的基调。颔联“春同心事应长在，月当灯光不用笼”，将内在的“春同心事”与外在的“月当灯光”巧妙结合，月光替代灯烛，既写出了夜读的清幽环境，也象征了内心志向的光明澄澈与自然天成，无需外物粉饰。颈联“吊古谁能嗟泽畔，高吟且欲效隆中”，运用了屈原行吟与诸葛亮隐居两个著名典故，形成对比与选择：不取屈原式的悲愤嗟叹，而向往诸葛亮式的待时高吟，体现了诗人积极用世、胸怀大志的儒家入世精神，格调更为昂扬。尾联“君诗似玉无瑕玷，岂有他山石可攻”，以“无瑕美玉”为喻，盛赞友人诗作完美，并反用“他山之石，可以攻玉”的典故，强调其作品已臻化境，无需修改，将酬赠诗的赞美功能发挥到极致，同时也含蓄地表明了二人志趣相投、互为知音的关系。全诗用典贴切自然，语言清丽含蓄，情感真挚而层次丰富，在酬唱诗中属上乘之作。

此诗题为《再和 其二》，明确是一首唱和诗，是诗人对友人先前诗作的第二次酬答。从诗中“吊古”、“效隆中”等用语来看，作者应是一位具有儒家济世情怀的文人，可能身处宋或宋以后文人唱和风气盛行的时代。诗中流露出的对典籍的热爱、对古贤的追慕，以及“春同心事”的表述，暗示了诗人可能正处于一个政治相对清明或个人心境较为舒展的时期，虽有“流水落花”的时光之叹，但主导情绪仍是积极向上的。尾联对友人诗作“似玉无瑕”的高度评价，不仅体现了文人间的相互推重，也反映了当时诗坛注重诗歌艺术完美性的审美倾向。这首诗的创作具体背景虽已不可详考，但它典型地反映了古代士大夫通过诗歌唱和进行精神交流与才华展示的文化生活场景。