《光弼侄得邑西归赋诗勉之并示光义二首 其一》宋·张栻

光弼：张栻的侄子，具体生平不详，从诗题看是去某地任职后西归。

得邑：获得官职，治理一邑。邑，古代行政区域单位。

西归：向西归家或归乡。

光义：张栻的另一位侄子。

共惟二百载：共同追思、维系家族二百年的传承。惟，思。

诗礼一门中：指家族世代以诗书礼义传家。一门，一家，一族。

冷落：此处指家族声望或家学传承可能面临的衰微、不兴盛的境况。

扶持：扶助、支持，此处指期望子侄辈能互相扶持，重振家声。

传心：传承心法、精神，特指儒家道统或家学精髓。

无异辙：没有不同的路径或方法，指传承的根本原则是一致的。辙，车轮碾过的痕迹，引申为途径、方法。

随用不言功：顺应时势发挥作用而不自夸功劳。体现了儒家“用之则行，舍之则藏”和谦逊的品格。

外慕：向外追求，指追求功名利禄等身外之物。

何极：哪有尽头，指欲望无穷。

祖风：祖先流传下来的家风、风范。

我们共同追思维系这二百年的家族传承，世代都浸润在诗书礼义的门风之中。我深深忧虑家道可能衰微冷落，期望你们同辈人能互相扶持，重振家声。传承精神心法没有别的途径，要顺应时势发挥作用而不自居功劳。向外追求功名利禄哪有尽头？你们最应念念不忘的，是先祖留下的淳厚家风。

这首诗是南宋理学家张栻写给侄子的勉励之作，充满了家族长辈的殷切期望与深沉教诲。全诗以家族传承为核心，展现了儒家士大夫重视家风建设与道统延续的典型心态。 首联“共惟二百载，诗礼一门中”，开篇即点明家族悠久的诗礼传统，奠定了全诗庄重、自豪的基调。“二百载”是时间的重量，“诗礼一门”是精神的标高，二者结合，凸显了家族文化积淀的深厚。颔联“冷落吾忧甚，扶持尔辈同”，笔锋一转，流露出对家道可能中落的深切忧虑，并将振兴的希望寄托于子侄辈的团结“扶持”之上，情感真挚，责任沉重。 颈联“传心无异辙，随用不言功”，是全诗的哲理核心。上句强调精神传承（“传心”）的根本性和唯一性，这“心”既是儒家的仁义之道，也是张氏家族的家学精髓。下句“随用不言功”则阐述了具体的处世态度：要顺应时势，服务社会，但须保持谦逊，不居功自傲。这体现了儒家“内圣外王”和“谦德”的思想，教导后辈将内在修养与外在事功相结合。 尾联“外慕知何极，惟应念祖风”，以对比和告诫作结。诗人指出对外在功名利禄的追求永无止境，容易迷失本心，因此最根本、最紧要的是时刻铭记并践行“祖风”。这既是对侄子的直接劝勉，也反映了南宋理学重内省、轻外物的价值取向。 在艺术上，此诗语言质朴恳切，说理明晰，不事雕琢而情理兼备，充分体现了理学家诗歌言志载道的特点。它将家族亲情、长辈责任与深刻的哲学思考融为一体，是一首具有典型教育意义和思想深度的家训诗。

此诗创作于南宋时期，作者张栻是南宋著名的理学家、教育家，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”。他出身学术世家，其父张浚是抗金名相，家学渊源深厚。张栻本人长期主持岳麓书院，致力于传播理学思想，尤其重视道德修养与经世致用的结合。 诗题表明，这是写给侄子光弼（可能刚结束地方官职任期西归）和光义的两首勉励诗中的第一首。南宋时期，外有强敌压境，内部政治也时有动荡，许多士大夫家族深感维持家声、传承学统的不易。张栻作为家族中的长辈和学术领袖，对子侄辈的成长与家族的未来负有强烈的责任感。此诗的创作，正是基于这种家族使命感和理学教育家的自觉。他希望通过诗歌这种形式，将家族二百年的“诗礼”传统、儒家的处世哲学以及自己对时局的忧患意识，传递给下一代，引导他们正确看待功名，坚守内心道义，共同扶持以光大门楣。这不仅是家庭内部的训诫，也折射出南宋理学精英在特定历史环境下对文化传承与人才培养的深刻思考。