《二月二十五日登裴台坐上口占》宋·朱熹

裴台：台名，具体地点不详，可能为作者游历或讲学之地的一处高台。

口占：作诗的一种方式，指即兴作诗，不打草稿，随口吟诵而成。

朝来风雨好：早晨的风雨停歇，天气转好。此处的‘好’并非指风雨本身，而是指风雨过后，空气清新，景色宜人。

抱病：带着病体。

故国：指故土、故乡，或心中所系念的故国山河。

荒城：荒凉或略显寂寥的城池。

忧时：为时局而忧虑。

百虑：种种思虑。

微吟：低声吟咏，形容情感深沉，不便或无法高声抒发。

春事如樱笋：春天的景物（或人事）如同樱花和春笋一样，美好但易逝。樱花开落迅速，春笋生长快，均喻指时光流转、事物变迁之速。

幽盟：幽深的盟约或期许，可能指内心的志向、与自然的默契，或与友人的深交之约。

清晨风雨过后天气正好，即便抱病在身我也要登高远眺。故国的山河依然矗立眼前，荒寂的城池里花木柳色却已深深。忧虑时局心中涌起百般思虑，极目远望却只能低声微吟。春天的光景就像易逝的樱花和春笋，那份幽深的期许或许还能重新追寻。

这首诗是南宋理学大家朱熹的一首即景抒怀之作，展现了其作为思想家与诗人双重身份下的复杂心境。全诗以登高为线索，将个人病体、眼前春景与家国忧思巧妙融合，体现了宋诗理趣与情韵相结合的特点。 首联“朝来风雨好，抱病亦登临”，起笔平实却见性情。风雨初霁的“好”天气，与“抱病”之身形成对照，一个“亦”字，凸显了诗人不因小恙废登览的执着，为下文的情感抒发埋下伏笔。颔联“故国江山在，荒城花柳深”是登临所见，意境开阔而苍凉。“江山在”是永恒不变的背景，而“荒城”与“花柳深”则构成鲜明对比：城池的荒寂与自然生命的繁茂交织，暗含了诗人对世事沧桑与自然永恒的深沉感悟，也隐约透露出对南宋偏安、故土难复的隐忧。 颈联“忧时空百虑，望远只微吟”直抒胸臆，是全诗情感的核心。“忧时”点明其虑非关个人，而是系于家国时局；“百虑”极言其思虑之深广。然而，面对辽阔江山，这沉重的忧思却只能化为“微吟”，一种含蓄内敛的表达，这既符合儒家士大夫“哀而不伤”的审美规范，也深刻反映了其理想与现实冲突下的无奈与克制。尾联“春事如樱笋，幽盟可重寻”，以春景易逝为喻，感叹时光流转、抱负难酬。但“可重寻”三字又在怅惘中透出一丝不甘与希望，或许是对内心道义坚守、学术理想（“幽盟”）的自我期许，体现了理学家的修身自持与精神追求。 整首诗语言凝练，对仗工稳，情感深沉而节制。朱熹将登临的日常体验，升华为对时间、生命、家国与个人理想的哲学观照，在即景抒情中蕴含着深刻的理学家情怀，是宋代哲理诗的典范之作。

此诗具体创作年份难以确考，但从内容与情感推断，应作于朱熹中晚年时期。朱熹一生历经南宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，其时宋金对峙，朝廷内部主战与主和派争斗不断，国势不振。朱熹作为力主抗金、锐意改革的理学家，其政治主张屡遭挫折，曾经历“庆元党禁”的迫害，学术被斥为“伪学”，个人仕途坎坷。 诗中“忧时”“故国”之叹，正是这种时代背景与个人境遇的反映。“抱病”登台，既是身体状况的写实，也可能隐喻其政治理想受挫、处境艰难的内心状态。朱熹晚年多在福建等地讲学著述，诗中的“裴台”可能位于其活动区域。在一个春日的雨后，诗人登台远望，面对永恒的江山与易逝的春色，触发了对国事、人生与学术使命的复杂思绪。这首诗即兴“口占”而成，恰恰最真实地流露了这位理学宗师在严谨的学术面孔之下，那份深沉而真挚的家国情怀与生命感喟。