《题曾氏山园十一咏·吟风桥》宋·张栻

题曾氏山园十一咏：这是张栻为友人曾氏的山园所题写的组诗，共十一首，此为最后一首，咏园中之桥。

吟风桥：桥名，点明吟咏对象。‘吟风’二字既指桥名，也暗含在风中吟咏、体悟自然之意。

俯仰：低头和抬头，指观察、体察周围景物的动作，也引申为对宇宙人生的思考。

有馀思：有无尽的思绪、感想。‘馀’同‘余’，意为多余、未尽。

无忘履冰心：不要忘记如履薄冰般谨慎、戒惧的心境。‘履冰’语出《诗经·小雅·小旻》：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’比喻行事极为谨慎小心。

方识吟风意：才能真正领会‘吟风’（在此处既指桥名，也指在风中体悟）的深意。‘识’，懂得，领会。

桥边的风景与月色如此美好，俯仰观察之间，心中生出无尽的思绪。唯有不忘记那如履薄冰般的谨慎之心，才能真正领会这‘吟风桥’所蕴含的深长意味。

这首五言绝句是张栻《题曾氏山园十一咏》组诗的压卷之作，虽为咏物（桥），实则借物言理，体现了宋诗尚理趣的特点。前两句写景叙事：‘桥边风月佳，俯仰有馀思。’点明地点（桥边）、时间（有月之夜）与触发诗情的媒介（风月），一个‘佳’字概括了景色的美好。‘俯仰’二字，既是观察景物的具体动作，也暗含了对宇宙人生进行哲学观照的姿态，由此引出‘有馀思’，为后文的议论埋下伏笔。后两句转入说理，是全诗的核心：‘无忘履冰心，方识吟风意。’诗人巧妙地将桥名‘吟风’拆解，并与儒家经典《诗经》中的‘履冰’典故相结合。‘履冰心’代表一种修身自省、谨慎戒惧的人生态度，这是理学家所推崇的内心修养功夫。诗人认为，只有在内心始终保持这种警醒与修养，才能真正领悟和享受‘风月’之美（即‘吟风’之意），达到物我交融、情理相通的境界。这体现了理学思想对自然审美的渗透：对自然的欣赏与感悟，离不开主体道德心性的涵养。全诗语言简练，意境由实入虚，从具体的风景描写上升到抽象的哲理思考，结构严谨，理致深微，是宋代哲理小诗中的佳作。

张栻是南宋著名的理学家，与朱熹、吕祖谦并称‘东南三贤’。他主张知行互发，重视道德实践与心性修养。这首诗创作于他为友人曾氏的山园题咏之时。宋代文人雅士热衷于营建和品题园林，园林不仅是休闲场所，更是寄托理想、涵养心性的精神空间。张栻这组咏园诗，便是这种文化背景下的产物。‘吟风桥’作为园中一景，其名本身已带有文人雅趣。张栻借此发挥，将园林赏景与理学修养紧密结合。诗中提到的‘履冰心’，源自儒家经典，是理学家反复强调的修身要旨。在南宋初期，内忧外患的时局也使得士大夫阶层普遍怀有一种忧患意识，‘如履薄冰’的心态具有现实意义。因此，这首诗不仅是写给园主人的风雅题咏，更是张栻自身理学思想和处世态度的流露，体现了理学家‘格物致知’、于日常景物中体悟天理人道的思维特点。