《题城南书院三十四咏 其五》宋·张栻

城南书院：南宋著名书院，位于潭州（今湖南长沙），由张栻之父张浚创建，张栻曾在此讲学，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”。

凌晨：清晨，天刚亮的时候。

挹：舀取，汲取，此处引申为感受、领略。

风露香：清晨湖面微风与露水混合的清新气息。

妙意：微妙的意趣，指此时此景中蕴含的幽静、超脱的哲理与美感。

共领：共同领会、分享。

波间鸥鹭：湖波间的水鸟，鸥与鹭，常被视为隐逸、闲适的象征。

静相忘：安静地彼此忘却，互不干扰，达到物我两忘、天人合一的境界。

清晨骑马踏上路途，感受着新秋的凉爽，来到湖边，尽情领略那微风与晨露交融的清香。此时此刻，这微妙的意趣有谁能与我共同领会呢？只有那湖波间的鸥鸟与白鹭，它们静静地待着，与我彼此相忘，物我交融。

这首诗是张栻《题城南书院三十四咏》组诗中的第五首，生动描绘了清晨造访城南书院湖畔的所见所感，展现了理学家诗人独特的审美情趣与精神境界。 首句“凌晨骑马路新凉”，以简洁的叙事开篇，“凌晨”点明时间，“新凉”暗示季节（初秋），一个“骑”字带出动态，为静观做好了铺垫。次句“来挹湖边风露香”，由动入静，“挹”字用得极为精妙，将无形的“风露”之“香”化为可舀取之物，调动了读者的通感，凸显了诗人对自然气息的细腻捕捉与主动吸纳。 第三句“妙意此时谁共领”是全诗情感的转折与升华。诗人沉醉于美景，却生出知音难觅的淡淡怅惘。这“妙意”不仅是景色之美，更是融入景色后体悟到的天人合一的哲理意趣，是理学家“格物致知”思想在审美层面的体现。然而，这种深层的精神体验难以言传，更难以与人共享，故而发问。 末句“波间鸥鹭静相忘”给出了一个充满禅意与哲思的回答。无人共领，便与自然共处。鸥鹭“静”的姿态，与诗人内心的宁静相呼应；“相忘”二字更是点睛之笔，源自《庄子》的哲学思想，意指物我界限消融，主体与客体在静默中达成和谐统一。诗人不再是一个旁观者，而是成为了这宁静湖景的一部分。这种物我两忘的境界，正是对“妙意”最圆满的领会与解答。 整首诗语言清新自然，意境幽远空灵。它不同于一般山水诗的单纯写景或抒情，而是将景物描写、个人情思与理学哲思完美融合，体现了南宋理学家诗歌“以理入诗，理趣盎然”的典型特色。在艺术手法上，由实入虚，由景生情，由情悟理，层层递进，最终在“静相忘”中达到高潮，余韵悠长，充分展现了张栻作为理学大师兼诗人的深厚修养与高超诗艺。

此诗创作于南宋时期，作者张栻是著名的理学家、教育家，与朱熹、吕祖谦齐名，世称“东南三贤”。城南书院是其父、抗金名相张浚在潭州（今长沙）创建，张栻曾长期在此主持讲学，传播湖湘学派的思想。这组《题城南书院三十四咏》便是他居住、讲学于此时，对书院周边环境与自身生活、治学心境的诗意记录。 南宋偏安一隅，外部有金朝威胁，内部思想文化却异常活跃，理学大盛。理学家们不仅著书立说，也注重在山水自然和日常生活中体悟“天理”。张栻的诗歌创作正是这一时代思潮的产物。其诗往往将格物穷理的学术追求与对自然景物的审美观照相结合，形成富有“理趣”的风格。本诗所写的清晨湖畔之游，并非单纯的闲适消遣，而是其治学生活与精神修养的一部分。在宁静的自然中，他寻求心灵的澄明与对宇宙人生之“道”的领悟。诗中对“妙意”的追寻和“相忘”境界的抵达，深刻反映了湖湘学派注重“践履”（实践体认）和“察识”（体察认知）的学术特色，是其理学思想在诗歌艺术中的一次生动呈现。