《题城南书院三十四咏 其二十四》宋·张栻

城南书院：张栻与父亲张浚在潭州（今长沙）创办的书院，是南宋著名学府，与岳麓书院齐名。

闲中一事无：表面意思是闲居无事，实则暗指不为世俗事务所扰。

闲中事业：指在清闲中进行的修身、治学等精神追求。

工夫：指需要花费时间和精力去钻研、实践的功夫。

闭门清昼：关起门来，在清朗的白天。形容一个不受打扰的读书环境。

扫地焚香：洒扫庭院，点燃香炉。这是古代文人雅士日常修身养性的活动，能营造宁静、肃穆的氛围。

日晡：指申时，即下午三时至五时。这里泛指直到傍晚。

莫要说闲居时便一事无成，闲中自有需要下功夫的事业。关起门来在清朗的白天读完书，接着洒扫庭院、焚香静坐，一直持续到日暮时分。

这首诗是张栻《题城南书院三十四咏》组诗中的一首，集中体现了南宋理学家对“闲”与“事业”的独特理解，展现了书院生活的日常与精神追求。全诗语言质朴平实，却蕴含着深刻的理学思想。 首句“莫道闲中一事无”以否定句式开篇，直接反驳了世俗对“闲”的肤浅认知。在理学家看来，远离官场俗务的“闲”，并非空虚懒散，而是进行精神修养和学问钻研的必要条件。次句“闲中事业有工夫”则正面立论，点明“闲”中自有“事业”，且这事业需要付出真正的“工夫”——即持续不断的道德实践与学问探究。这两句构成了鲜明的辩证关系，是理解全诗思想的核心。 后两句“闭门清昼读书罢，扫地焚香到日晡”则具体描绘了这“闲中事业”的日常图景。“闭门读书”是汲取圣贤之道的智性活动，“扫地焚香”则是通过洒扫应对的日常实践来涵养心性、体认天理。这两项活动一静一动、一内一外，共同构成了理学家“敬”的工夫。从“清昼”到“日晡”的时间推移，暗示了这种修养工夫的持续性与日常性，非一朝一夕之功。 在艺术上，本诗采用白描手法，选取书院生活中最典型的场景，语言简洁而意境深远。它没有华丽的辞藻和复杂的技巧，却通过平实的叙述，将理学“道在日用常行中”的理念生动地呈现出来，体现了宋诗“以理入诗”、追求平淡中见深意的特色。整首诗如同一幅淡雅的书院生活小品，让读者感受到一种沉静、充实、向内求索的精神境界。

此诗创作于南宋时期，作者张栻是南宋著名的理学家、教育家，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”。张栻与其父、抗金名将张浚在潭州（今湖南长沙）创办了城南书院，作为讲学授徒、传播理学思想的重要基地。城南书院与著名的岳麓书院隔江相望，学术交流频繁，共同推动了湖湘学派的形成与发展。 张栻一生主张“明理居敬”、“知行互发”，强调为学与修身并重。这首诗正是他教育理念和日常生活方式的真实写照。南宋时期，理学逐渐成为主流思想，许多理学家在书院讲学，致力于道德重建与学术传承。他们往往将日常生活的细节（如读书、静坐、洒扫）都视为修养心性、体认天理的“工夫”。本诗所描绘的“闭门读书”、“扫地焚香”，正是这种“工夫论”在具体实践中的体现。 《题城南书院三十四咏》这组诗，是张栻为记录书院生活、抒发教育理想而作，从不同角度展现了书院的环境、师生的活动以及理学家的精神世界。本诗作为其中一首，聚焦于“闲”的意义，反映了理学家在仕隐之间的价值选择——即便不在朝为官，在书院的“闲”居生活中，依然承担着传承道统、教化人心的重大“事业”。