《题马氏草堂复斋听雪 其二》宋·王柏

今古茫茫：形容从古至今时间长河浩瀚无边，世事纷繁复杂。

浪著鞭：比喻世人盲目地、徒劳无功地追逐名利或外在事物。浪，轻率、随意；著鞭，挥鞭策马，引申为努力、追求。

圣学：指儒家圣人之学，即孔孟之道，探究宇宙人生根本道理的学问。

真传：真正的、核心的传承。

复斋记：指为“复斋”这一书斋或居所所作的记文，此处代指其中蕴含的深刻哲理。

羲爻：指伏羲氏所画的八卦符号。爻是构成八卦的基本符号。

未画前：在伏羲画出八卦之前。比喻宇宙最原始、最根本的真理或状态，即“道”的本源。

从古至今，世人在茫茫人海中盲目追逐，有谁能知晓儒家圣学有其真正的精髓在传承？请您仔细诵读那篇《复斋记》，它所探寻的真理，直指伏羲画卦之前那最本源的境界。

这首诗是南宋理学家王柏的一首哲理诗，旨在阐发对儒家“道统”和学问本源的思考。首句“今古茫茫浪著鞭”以宏阔的时空视角开篇，批判了世人追逐外物、舍本逐末的普遍现象，一个“浪”字点出其盲目与徒劳，为后文张本。次句“谁知圣学有真传”则笔锋一转，提出核心论点：儒家圣学自有其超越时空、一脉相承的真传，只是世人多不识。此句既有对世风的慨叹，也暗含对真正学问的自信。 后两句“请君细诵复斋记，直到羲爻未画前”是具体的指引和升华。诗人以“复斋记”作为承载“真传”的文本载体，邀请读者深入研读。“细诵”二字强调需沉心静气、反复体味，而非浮光掠影。结句“直到羲爻未画前”是全诗意境的巅峰，运用了典故象征的手法。伏羲画卦被视为中华文明智慧的源头，而“未画前”则指向比文明符号更早的、混沌未开的宇宙本体或“道”的初始状态。这暗示真正的圣学（理学）所追求的，是超越具体知识、直抵万物本原的形而上学境界。整首诗语言简练而意蕴深远，由批判现象到指明路径，再到升华至哲学本体论的高度，体现了宋代理学诗重理趣、善于将抽象哲理形象化的典型特征。

王柏（1197-1274），字会之，号鲁斋，南宋理学家，是朱熹的三传弟子，为金华朱学的重要代表人物。他一生致力于研究、传播和发展朱熹的理学思想。这首诗的创作背景与南宋后期的学术思想环境密切相关。当时，程朱理学虽已被官方部分采纳，但学界仍有各种议论，士人追逐科举功名而忽视学问根本的现象也较为普遍。王柏作为坚定的理学家，深感有必要强调学问的“道统”真传和探求本原的精神。 诗题中的“马氏草堂复斋”可能是一位马姓友人或学者的书斋，“听雪”点明时节与环境，营造出静谧、适于深思的氛围。王柏借此题诗，并非单纯写景，而是借题发挥，阐述其理学主张。他主张为学应“由博返约”，直探心性本源，反对支离破碎的章句之学。诗中“复斋”之“复”，可能暗含《易经》“复卦”中“反复其道”、“见天地之心”的意蕴，与结句“羲爻未画前”的哲学指向形成呼应。此诗正是在这样的个人学术追求与对时代学风的反思背景下写就，是其理学思想的诗意表达。