《庐陵李直卿以复名其斋求予诗…其二》宋·张栻

庐陵李直卿：庐陵（今江西吉安）人李直卿，作者友人。

复名其斋：为自己的书斋取名“复斋”。

万化：宇宙间万事万物的变化。

天地心：天地化育万物的核心精神或根本法则，源自《周易·复卦》“复，其见天地之心乎”。

端倪：头绪，苗头，事物的初始状态或根本迹象。

妙用：精微奥妙的功用，指“天地心”或“道”的作用。

间古今：被古今的时间所间隔、阻隔。

宇宙万物变化的根源在于那天地之心，有几人能在此处用心追寻？它的端倪并不遥远，请您仔细体察，那精微奥妙的功用，又何曾因古今变迁而有片刻停歇。

这首诗是南宋理学家张栻为友人李直卿“复斋”所题的哲理诗，集中体现了宋代理学格物穷理、心性修养的思想。首句“万化根原天地心”开宗明义，将宇宙万物的本源归结为“天地之心”，即儒家所言的“道”或“理”，奠定了全诗哲理思辨的基调。次句“几人于此费追寻”则转入现实感慨，暗示探求此道者寥寥，凸显了求道之路的孤独与高远。后两句“端倪不远君看取，妙用何曾间古今”是全诗核心，既是对友人的勉励，也是理学思想的直接表达：大道并非遥不可及，它就体现在日常事物之中，其妙用贯通古今，永恒常在。这体现了体用一源、显微无间的理学观念。全诗语言凝练，逻辑严密，将深刻的宇宙本体论思考与对友人的期许巧妙结合，虽为说理，却因情感的真挚和境界的高远而避免了枯燥，展现了理学家诗歌以理入诗、情理交融的独特风貌。

此诗创作于南宋时期，作者张栻是南宋著名理学家，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”。他继承和发展了二程（程颢、程颐）的理学思想，是湖湘学派的代表人物。诗题很长，详细交代了创作缘起：庐陵友人李直卿为自己的书斋取名“复斋”，向张栻求诗，张栻久未得暇。在一个雪后初晴的日子，诗人登楼远眺，心有所感，遂得此诗。斋名“复”字，源自《周易·复卦》，象征阳气回复、万物更生，也暗含回归本心、体认天理之意。张栻借此诗阐发其理学主张，认为“复”即是体认那永恒常在的“天地之心”。这首诗的创作，不仅是文人间的酬赠，更是一次理学思想的传播与心性修养的共勉，反映了南宋理学深入士人日常生活与精神世界的时代背景。