《访罗孟弼竹园 其四》宋·张栻

罗孟弼：作者友人，生平不详，从其号及诗中环境看，应为一位隐逸或修禅之士。

课：督促、从事。

市楼朱墨程：指在喧嚣市井中处理公文案牍的俗务。朱墨，指批阅公文用的红笔和黑墨；程，指规程、事务。

禅门：佛门，禅宗。

拣择：分别、选择，指对事物有分别心，执着于好坏、清浊等二元对立。

清浊：本指水的清澈与浑浊，此处喻指世俗事务的雅俗、高下、净染之分。

圆成：佛教术语，指圆满成就，达到无分别、无执着、圆融无碍的境界。

我知道你近来常在修竹掩映的幽静处修行，却还要去督促市井楼阁中那些朱墨公文的俗务。这大概是禅宗之门嫌弃分别之心吧，它不论事务的清雅与浊俗，只求在一切境遇中都能圆满成就。

这首诗是张栻《访罗孟弼竹园》组诗的第四首，以友人罗孟弼的生活状态为切入点，巧妙探讨了宋代士大夫普遍面临的仕隐矛盾与儒释交融的思想命题。前两句以对比手法勾勒出罗氏的生活图景：一边是“修竹底”的幽静清修，象征隐逸情怀与精神追求；另一边是“市楼朱墨程”的繁琐公务，象征世俗责任与现实羁绊。这种“修竹”与“市楼”、“清修”与“俗务”的并置，生动展现了宋代文人亦官亦隐、出入两间的典型生存状态。后两句笔锋一转，以禅理阐释化解了表面的矛盾。诗人借用禅宗“不二法门”的思想，指出真正的修行并非逃避俗务、择清避浊，而是要在纷繁世事中磨砺心性，达到“圆成”之境。这里的“圆成”既是佛教的修行目标，也暗含了儒家“内圣外王”、“极高明而道中庸”的理想人格追求。全诗语言简净，理趣盎然，体现了张栻作为理学大家善于将深刻哲理融入日常叙事的诗学特色，也反映了宋代诗歌以理入诗的时代风尚。

张栻（1133-1180），字敬夫，号南轩，南宋著名理学家，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”。他师承胡宏，是湖湘学派的集大成者，主张“知行互发”，强调道德实践。此诗创作于张栻中年时期，当时他虽身居官位，但始终心向学问与修养，与僧道隐逸之士多有交往。友人罗孟弼（生平不详）应是一位兼具隐逸志趣与世俗身份的士人，其竹园成为张栻寄托思想、探讨人生境界的载体。南宋时期，三教合流思潮盛行，士大夫阶层普遍面临如何处理出仕与修身关系的问题。张栻此诗正是在这一思想背景下，借访友之机，以诗言理，表达了自己对如何在现实责任中实现精神超越的思考，展现了理学家贯通世出世法的智慧。