《次韵许深父 其五》宋·张栻

次韵：又称步韵，即按照原诗的韵脚和用韵次序来创作和诗。

许深父：诗人的友人，生平不详。

稔：庄稼成熟。一稔，即一次收成，一年。

愿无馀：希望（收成）没有剩余，意指满足基本生活所需即可，不求盈余。

微呼：轻微的催逼、呼喊。

息里胥：里胥，古代乡里的小吏，负责催租、征役等事务。息里胥，意指不再有里胥前来催逼赋税徭役。

赢得：获得，换来。

农圃：耕种田地与园圃，泛指农业生产。

未妨：不妨碍，没关系。

带经锄：带着经书去锄地。典出《汉书·兒宽传》和《三国志·魏志·常林传》注引《魏略》，指汉代兒宽、三国常林等人贫而好学，田间劳作时也带着经书诵读。此处指在务农之余不忘读书治学。

一年到头，只愿收成够吃没有剩余，渐渐欣喜于不再有里胥的轻微催逼。换来了这清闲的身躯，可以学习耕种园圃，即便是在斜阳西下时，带着经书去锄地也无妨。

这首诗是张栻和友人许深父之作，以质朴的语言描绘了向往田园、远离官场烦扰的闲适心境，体现了宋代士大夫亦耕亦读的理想生活模式。首句“年中一稔愿无馀”直抒胸臆，表达了知足常乐、不慕富贵的淡泊心态，一个“愿”字点明了主观追求。次句“渐喜微呼息里胥”则从外部环境着笔，摆脱了官府胥吏的催逼，是获得身心自由的前提，喜悦之情溢于言表。后两句“赢得闲身学农圃，未妨斜日带经锄”是全诗精华所在。“赢得”二字，颇有代价之感，暗示此前身不由己的宦海生涯；而“学农圃”则转向主动选择的躬耕生活。“未妨斜日带经锄”巧妙化用历史典故，将儒家耕读传统与个人生活实践相结合，在田园劳作中融入文化传承，使平凡的农事活动具有了高雅的文化内涵。整首诗语言平实，情感真挚，通过“无馀”、“息胥”、“闲身”、“带经”等词语的层层递进，构建了一个超脱尘俗、身心合一的精神家园，反映了作者在理学思想熏陶下，对内在修养与外在生活和谐统一的追求，展现了宋代文人诗中特有的理性与平和之美。

张栻是南宋著名理学家，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”。他主张经世致用，为官清正，但南宋朝廷主和派当政，其抗金恢复之志难伸，加之官场倾轧，常生归隐之念。此诗创作于他与友人许深父的唱和之中，具体年份不详，但反映了他在某个时期对仕途的倦怠和对田园生活的向往。宋代士大夫普遍推崇“耕读传家”，将田园躬耕视为修养心性、实践儒家理想的重要途径。张栻作为理学大家，其思想深受孔孟之道影响，追求“内圣外王”的人格境界。诗中“带经锄”的典故，正是这种将体力劳动与精神追求相结合的生活方式的典范。这首诗的创作，既是对友人诗作的回应，也是他个人心境写照，在看似闲适的笔调下，隐含了对现实政治环境的疏离与对理想人格境界的坚守。