《次韵许深父 其一》宋·张栻

次韵：又称步韵，即按照原诗的韵脚及其次序来和诗，是和诗中要求最严格的一种。

许深父：即许及之，字深甫（父），南宋官员、诗人，与张栻有交往。

经行：佛教用语，指在一定场所中往复回旋行走以养身疗病或思惟法义，后也泛指漫步、散步。

小园：指诗人日常活动的狭小庭院，暗示生活空间的局限与内心的幽独。

邛竹：即邛竹杖，用四川邛崃山所产的竹子制成的手杖，质坚而节高，常为文人雅士所持。

素壁：白色的墙壁，常指可供题诗的墙壁。

题诗：在墙壁、器物上书写诗句，是古代文人交流情感、抒发怀抱的常见方式。

每日里只是在小小的庭园中漫步，静静地倚着邛竹手杖，聆听泉水潺潺的鸣响。此时此刻，我心中的思绪与感慨，能与谁人共语呢？唯有在那洁白的墙壁上，题写下这不知是第几篇的诗章。

《次韵许深父 其一》是南宋理学家、诗人张栻的一首七言绝句，展现了理学家日常生活与精神世界的一个幽微侧面。全诗以白描手法勾勒出诗人日复一日、近乎单调的园居生活图景。“日日经行只小园”，开篇即点明空间的局促与行为的重复，一个“只”字透露出些许无奈与自守。“静支邛竹听鸣泉”，则转入动态的静观，诗人倚杖聆听泉声，将外在的“静”与内心的“动”（思绪）形成微妙对比。邛竹杖作为文人雅趣与支撑的象征，暗示着诗人精神上的持守与独立。后两句由景入情，直抒胸臆。“此时心事何人共”，是孤独感的直接倾吐，道出了知音难觅、心事无人可诉的寂寥。这种孤独并非世俗的孤寂，更可能是一种深层的、关乎道义追求或生命体悟的孤独。“素壁题诗第几篇”，则以一个看似平淡的举动收束全诗。在素壁上题诗，既是自我排遣、记录心迹的方式，也暗含了寻求精神共鸣的期待。“第几篇”的追问，既暗示了这种孤独抒写的频繁，也平添了一丝时光流逝、心事堆积的苍茫感。整首诗语言简淡含蓄，意境清幽孤迥，在有限的物理空间（小园、素壁）中，展开了无限的精神漫游与内心省思，体现了宋诗重理趣、尚内省的特质，以及理学家诗歌中即物穷理、观照内心的倾向。

此诗创作于南宋时期，作者张栻是南宋著名理学家，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”。他主张明理居敬，强调道德修养与经世致用。然而，在复杂的政治环境中（如与主和派的矛盾），其理想抱负往往难以施展，不免有孤独与苦闷。许深父（许及之）是其友人，二人有诗歌唱和。这首诗是张栻对许及之原诗的次韵酬和之作。诗中描绘的“小园”生活，可能是其讲学、著述之余的真实写照。在相对闲散或不得志的境遇里，诗人将更多精力转向内心的修养与对自然、生命的观照。“听鸣泉”、“题素壁”等细节，正是这种内倾化生活与精神自适的体现。同时，作为次韵诗，它既是对友人的回应，也借机抒发了自己特定时刻的心绪，是研究张栻生平思想与交游的重要文本。