《龙孙竹》宋·佚名

龙孙竹：竹的一种，又称“竹孙”，指竹根末端新生的细竹，也常用来比喻幼竹或小竹。

辰阳：古地名，在今湖南省辰溪县一带。

高不盈尺：高度不满一尺，形容极其矮小。

细仅如针：纤细得如同针一样。

凡所以为竹者无一不具：凡是构成竹子的特征（如节、叶、笋等）全都具备。

寘：同“置”，放置。

石斛：一种兰科植物，常附生于岩石或树干上，此处可能指用石斛附生的盆景或石盆。

森然：形容笋芽茂密挺立的样子。

小竹如针能具体：细小如针的竹子却能具备竹子的全部形态。

方春：正当春天。

茁笋：茁壮生长的竹笋。

乾坤妙用无馀欠：天地造化的奥妙没有多余也没有欠缺，指小竹虽小，但结构完美。

隐几：靠着几案。

旁观：在一旁观看。

莞然：微笑的样子。

这细小的竹子如同针尖，却能将竹子的形神完备呈现；正当春日，它又生出几支茁壮的笋芽，更是惹人怜爱。天地造化的神奇功用真是恰到好处，没有一丝多余或不足；我靠着几案在一旁观赏，不由得会心微笑起来。

这首咏物诗以细腻的观察和深刻的哲理，歌咏了一株生长于山间石斛中的微型龙孙竹。诗的前两句紧扣题目，进行白描式刻画：“小竹如针”与“茁笋更堪怜”，一写其静态的纤巧形态，一写其动态的蓬勃生机，通过大小对比（如针之细与具竹之全形）和细节特写，生动展现了这株小竹虽微而全、虽弱而韧的生命特质。后两句则由物及理，转入哲思。“乾坤妙用无馀欠”是全诗的点睛之笔，诗人从这株完美的小竹身上，领悟到自然造化的至理——宇宙的创造毫无冗余与缺憾，万物无论巨细，都蕴含着完整自足的天机。这种体悟带有浓厚的宋代理学色彩，即格物致知，从具体物象中窥见天理。末句“隐几旁观为莞然”，以诗人倚案微笑的闲适情态作结，将之前的理性思考收束于一份恬淡的愉悦与满足之中，体现了物我交融的审美境界。全诗语言简净，构思精巧，由形入神，由物悟理，在咏物之中寄托了对自然生命力的礼赞和对宇宙和谐秩序的体认，是一首典型的理趣诗佳作。

这首诗具体创作年代与作者已不可考，从诗题和内容推断，应出自宋代或宋代以后文人之手。宋代是文人盆景和赏石文化高度发展的时期，士大夫阶层流行在书斋案头陈设微型盆景、奇石、菖蒲等“清供”，以寄托林泉之志，并从中体悟自然哲理。诗题详细记述了发现这株龙孙竹的地点（辰阳山谷）、形态特征（高不盈尺，细如针）以及移植培育的过程（置石斛中），这本身就是一篇精致的小品文，反映了宋代文人细致的生活情趣和“格物”精神。作者很可能是一位具有深厚学养和审美趣味的隐士或官员，在暮春时节，于自己培植的微型竹景中观察到新生竹笋，为这种“具体而微”的生命奇迹所触动，因而提笔赋诗。这首诗的诞生，深深植根于宋代雅文化的土壤，是文人将日常生活艺术化、将微观景物哲学化的一个生动例证。