《丙申至前五日复坐南窗忆去年诗又成两章 其一》宋·佚名

丙申：指干支纪年中的丙申年，用于标记年份。

至前五日：指冬至节气的前五天。

南窗：朝南的窗户，常指书房或居室中向阳、明亮之处。

窗楣：窗户上方的横木，此处代指窗户。

消息：此处指节气、时令的消长变化，源于《易经》‘天地盈虚，与时消息’的概念。

妙理：玄妙的道理，指宇宙人生的根本规律。

辙迹：车轮碾过的痕迹，比喻前人已有的成规、旧路或固定的思维模式。

生处：生机萌发之处，指当下鲜活的生命体验与自然现象。

验新知：验证、体悟新的认知和理解。

依然是那轮红日照耀着南窗的窗楣，时节也还是去年冬至将至的那个时分。那玄妙的天地至理，不必刻意去追寻前人留下的固定轨迹；只需在这生机盎然的当下，去观察、体悟，便能验证并获得新的认知。

这首诗以冬至前复坐南窗的日常情景为切入点，展开了一场深邃的哲理思辨。首联“依然红日照窗楣，还是去年消息时”，通过“依然”、“还是”的重复与呼应，营造出一种时空循环的意境。相同的日光，相同的节气，表面上是年复一年的重复，却为下文的哲思飞跃埋下了伏笔。 颔联笔锋一转，提出核心观点：“妙理不须寻辙迹，只于生处验新知”。这体现了诗人反对泥古不化、主张直指本心的认知观。所谓“妙理”，即天地运行、万物生化的根本规律。诗人认为，探寻这样的道理，不应拘泥于书本典籍或前人陈说（“辙迹”），而应回归生命与自然的现场（“生处”）。在鲜活流动的当下体验中，在万物生机勃发之处，去亲自观察、体证，才能获得真切而崭新的理解（“新知”）。 全诗语言质朴而意蕴深远，将宋诗理趣的特点表现得淋漓尽致。它没有进行抽象的逻辑推演，而是将深刻的哲理寄托于“红日照窗”、“冬至消息”这样具体可感的自然意象之中，实现了情景与理趣的完美交融。这种强调在生活实践中、在自然观察中领悟真理的思想，也暗合了中国传统哲学中“格物致知”、“道在器中”的智慧。

这首诗的具体创作背景与作者已不可详考，但从诗题“丙申至前五日复坐南窗忆去年诗又成两章”及内容推断，当属宋代文人的日常抒怀与哲理之作。宋代学术思想活跃，理学兴起，深刻影响了士人的思维方式与诗歌创作，形成了“以议论为诗”、“以理入诗”的风气。诗人们常在寻常起居、节令变迁中感悟宇宙人生之理。 诗题点明创作于“丙申”年冬至前五日，诗人再次坐在南窗下，回忆起去年同一时节也曾有感赋诗，如今新的感悟又催生出新的诗章。这种于特定时间、特定地点进行周期性回顾与思考的创作模式，本身就带有一种内省与观照的哲学意味。冬至是阴阳转换、阳气始生的关键节气，所谓“冬至一阳生”。选择这个时间节点进行哲理沉思，也体现了诗人对自然节律与生命哲理的敏感。此诗可能出自某位深受理学思想熏陶的文人笔下，反映了当时士人阶层追求心性修养与格物穷理的精神风貌。