《念奴娇·三闾何在》宋·张榘

三闾：指屈原，因其曾任楚国三闾大夫，故后世常以“三闾”代称。

离骚：屈原的代表作，是中国古代最长的抒情诗，表达了诗人的政治理想和爱国情怀。

蓠蕙椒兰：蓠、蕙、椒、兰均为香草名，在《离骚》中常用来比喻贤臣、君子和高洁的品德。

艾萧：艾草和萧艾，均为有异味的恶草，在《离骚》中常用来比喻奸佞小人。

清浊同流：清流与浊流混在一起，比喻贤愚不分、黑白颠倒的世道。

忠魂耿耿：指屈原忠诚不渝的灵魂。耿耿，光明、忠诚的样子。

彩丝缠黍：指端午节用彩线缠绕粽子（黍）的习俗，相传为纪念屈原投江。

昌歜：即菖蒲，一种有香气的植物，端午节有悬挂或佩戴菖蒲以辟邪的习俗。

灵均：屈原的字。

罹谗网：遭受谗言的陷害。罹，遭受；谗网，谗言构成的罗网。

薰风：和暖的南风，这里指初夏的风。

榴花：石榴花，通常在农历五月（端午节前后）盛开，花色鲜红似火。

屈原如今在哪里呢？我捧起他的《离骚》细细品读，好几次都激动得拍案叫绝。诗中那些芬芳的香草遍布江岸，与那些臭草相比，终究是截然不同。清流与浊流混同，醉生与梦死无异，这其中的愤恨有谁能诉说？只有他那忠诚不灭的魂魄，才能凭借苍天来分辨善恶优劣。应当相信，千百年来流淌的湘江水，人们用彩线缠绕粽子，这一切都是为了祭奠这位英雄而设。可笑的是，孩童们只知浮夸地嬉戏于菖蒲之间，将原本充满悲愤的纪念变成了单纯的欢乐。我多次为屈原叹息，他竟陷入谗言的罗网而殒命，唯独我内心为他感到深切地痛楚。和风吹拂着窗棂，那火红的石榴花，又是为谁而绽裂呢？

这首《念奴娇》是南宋词人张榘在端午节凭吊屈原的感怀之作。词作以读《离骚》开篇，奠定了深沉悲慨的情感基调。上阕通过“蓠蕙椒兰”与“艾萧”的鲜明对比现实愤懑。 下阕笔锋转向端午民俗。“彩丝缠黍”点明节令，并赋予其“端为英雄设”的崇高意义，与“堪笑儿童浮昌歜”形成强烈反差。词人批判了后世纪念活动流于形式、忘却历史悲愤的浅薄，从而更加凸显出自己“独中情切”的深刻共鸣与孤独感。结尾“薰风窗户，榴花知为谁裂”以景结情，火红的榴花在初夏风中绽放，如同屈原不灭的忠魂与词人内心的炽热情感，设问句式更添苍茫无尽的哀思与怅惘。 全词结构严谨，情感层层递进，从读骚感怀到评说世道，再到观俗抒慨，最后归于景语，将个人对屈原的追慕、对历史的反思以及对现实的隐忧熔于一炉，体现了南宋咏史词将家国情怀寄托于历史人物身上的典型特征，具有强烈的抒情性和思想深度。

这首词的创作与端午节及凭吊屈原的传统密切相关。张榘是南宋末年词人，生平事迹不详，但从其词作中可窥见其怀才不遇、忧心国事的士人心态。南宋后期，国势日衰，朝政腐败，外部面临蒙古的强大压力，内部党争不断，忠良之士往往遭受排挤。这样的时代背景，与屈原所处的战国末期楚国情境有相似之处，极易引发文人志士的共鸣。 屈原投江的传说与端午节习俗（如赛龙舟、食粽子）在宋代已深度融合，成为重要的民俗节日和文学创作题材。词人在端午时节，感怀时事，阅读《离骚》，很自然地借古讽今，通过对屈原悲剧命运的深切同情和对“清浊同流”世道的批判，委婉表达了对当时社会现状的不满与自身怀才不遇的郁结。词中“悲愤翻为嬉悦”的感叹，也反映了词人对历史文化精神在世俗传承中可能被淡化的深层忧虑。