《相公新创云山观于州治之东诗以颂之》宋·佚名

相公：古代对宰相或高级官员的尊称，此处指主持修建云山观的地方长官。

云山观：道观名称，位于州治（州府所在地）的东边。

华榱：华美的椽子，代指精美的建筑。

胜概：优美的景色或景致。

滕王：指唐高祖李渊之子李元婴，封滕王，以修建滕王阁闻名。

诧栋帘：为建筑的栋梁和帘幕（之精美）而感到惊讶。

海内一云高出岫：形容云山观高耸入云，如云从山间升起，气势非凡。

江南列嶂杳平檐：江南的群山在远处连绵，仿佛与道观的屋檐齐平，极言其地势之高。

作霖：降下甘霖，比喻施恩泽于民。

锡命：天子赐予的诏命。

爰立：于是建立。语出《尚书·说命》，指任命贤人为相，此处借指修建道观是奉行德政。

维石兴歌：语出《诗经·小雅·渐渐之石》，原指以山石起兴作歌，此处指面对坚固的岩石（建筑）而作诗颂扬。

具瞻：为众人所瞻仰。语出《诗经·小雅·节南山》：“赫赫师尹，民具尔瞻。”

寰宇：天下，宇内。

德宇：以德为根基的屋宇，比喻仁德广被的境域。

羹鼎：调和鼎鼐，比喻治理国家。鼎是古代烹煮器具，也象征政权。

梅盐：梅子与盐，是古代调和羹汤的两种重要调味品。比喻治理国家所需的贤才和良策。

这精美的建筑与绝佳的景致实属兼备，倒要笑那滕王只为栋梁帘幕的精巧而惊叹了。观宇高耸，如海内唯一的云朵从山间升起；放眼望去，江南的群山在远处连绵，仿佛与平齐的屋檐相接。长官您施恩泽于民、奉诏兴建此观，正如同贤相被立；面对这坚固的岩石（建筑）而作诗颂扬，正是万民所瞻仰的德政。天下本就应与这仁德的屋宇同心同德，共同期待您能像调和鼎鼐一样，试用梅盐般的贤才良策来治理国家。

这是一首典型的颂德诗，旨在赞美地方长官兴建云山观的德政。全诗结构严谨，用典精当，将建筑之美、地势之胜与为政之德巧妙融合，体现了宋代士大夫诗歌以理入诗的倾向。首联以“华榱胜概”总领，并以“滕王诧栋帘”作比，在褒扬新观的同时，暗含超越前贤的意味，起笔不凡。颔联写景气势恢宏，“海内一云”、“江南列嶂”的意象，运用了夸张和对比手法，极言云山观地势之高、视野之阔，赋予建筑以凌云的气魄。颈联转入颂德核心，连用“作霖锡命”、“维石兴歌”等典故，将修建道观这一具体工程，提升到“爰立”贤相、“民具尔瞻”的政治象征高度，实现了从“物”到“政”的升华。尾联以“寰宇同德宇”作结，并寄望于“羹鼎试梅盐”，巧妙地将道观（德宇）与天下（寰宇）、建筑之功与治国之才相联系，表达了期许长官大展宏图、治理好一方水土的美好祝愿。全诗语言典雅庄重，对仗工整，在颂扬中不失含蓄与深度，是宋代官场酬唱与政治抒情诗中的佳作。

此诗创作于宋代，具体年代与作者已不可考，但从标题“相公新创云山观于州治之东”及诗中用典、措辞来看，应是为某位州级长官（尊称为“相公”）主持修建一座名为“云山观”的道观而作的颂诗。宋代地方官员常有修建亭台楼阁、寺观祠庙以点缀风景、教化民众的政绩工程，文人雅士也常应邀题咏，形成一种特定的官场文化。诗中提及“滕王”（滕王阁），暗示了修建楼观以留名后世的传统。同时，“作霖”、“爰立”、“羹鼎”等词语，均指向儒家治国理政的理想，说明此诗虽为道观题写，但核心思想仍是儒家的德政观念，反映了宋代儒释道三教融合的文化背景，以及士大夫将一切公共建设都赋予政治教化意义的普遍心态。