《劝农二绝 其一》宋·张栻

劝农：鼓励农耕。古代地方官员在春季巡视农事，督促生产，称为劝农。

善端：善良的本性、天赋。源自孟子“四端说”（恻隐、羞恶、辞让、是非之心）。

天赋本无殊：人的天赋本性原本没有太大差别。

力穑：努力从事农业生产。穑，收割谷物，泛指农事。

之馀：之余，空闲的时候。

莫讶：不要惊讶。讶，惊奇、诧异。

劝学：鼓励学习。

公相：指三公（太师、太傅、太保）和宰相，泛指朝廷高官。

起犁锄：从农耕中崛起。犁锄，代指农业生产劳动。

人善良的本性天赋原本并无不同，在努力耕作之余应当喜好读书。不要惊讶我既鼓励农耕又劝人向学，要知道那些显赫的公卿宰相，也多是从田间地头的劳作中成长起来的。

张栻的这首《劝农二绝 其一》是一首典型的劝诫诗，体现了宋代儒家士大夫重视耕读传家的思想。全诗语言质朴，说理透彻，将劝农与劝学巧妙结合，阐发了深刻的教育与社会理念。 首句“善端天赋本无殊”开宗明义，引用孟子性善论，强调人的天赋本性平等，为后文的劝学奠定了人性论基础。这体现了宋代理学思想对诗歌创作的渗透。次句“力穑之馀好读书”则具体提出了“耕读结合”的理想生活方式，将农业生产（力穑）与文化学习（读书）置于同等重要的地位，反映了古代社会“耕读传家”的优良传统。 第三句“莫讶劝农因劝学”以对话口吻，直接回应可能存在的疑问，将“劝农”与“劝学”这两个看似不同的主题统一起来，揭示了作者深层的教化意图——物质生产与精神修养不可偏废。末句“须知公相起犁锄”是全诗的点睛之笔，运用典故论证的手法，指出许多历史上的杰出人物都出身寒微，经历过农耕劳苦。这不仅激励了农人子弟向学的志气，也暗含了“英雄不问出处”的平等观念，极具说服力和感染力。 整首诗结构紧凑，逻辑严密，由普遍人性论到具体行为指导，再到答疑解惑和最终论证，层层递进。在艺术上，它不以辞采取胜，而以思想深度和教化功能见长，是宋诗“以议论为诗”、“以理入诗”特点的体现，展现了张栻作为理学家的社会关怀与教育理想。

此诗为南宋理学家、教育家张栻所作。张栻是“湖湘学派”的代表人物，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”。他一生重视教育，曾主持岳麓书院，倡导经世致用的学问。宋代实行“重文抑武”政策，科举制度完善，社会流动加剧，“朝为田舍郎，暮登天子堂”成为可能。同时，农业是国家的经济根本，劝课农桑是地方官员的重要职责。 在此背景下，张栻创作《劝农》诗，绝非简单的农事督导，而是其整体社会教化思想的一部分。他将孟子“人皆可以为尧舜”的性善论与科举取士的现实相结合，旨在向广大民众传递“耕读立身”的价值观：既安于本业，勤力耕作以足衣食；又不忘向学，读书明理以求上进。这种思想对于稳定社会秩序、促进文化普及、培养治国人才具有积极意义。诗歌创作的具体时间可能与他在地方任职、巡视农事有关，体现了理学家“知行合一”、关注民生的实践精神。