《钟山路间》元·萨都剌

钟山：即今南京紫金山，古称金陵山、蒋山、北山等，是南京的著名地标，历史上多有文人墨客登临怀古。

立马：驻马停留。

斜阳锁乱峰：夕阳的余晖笼罩着连绵起伏、看似杂乱的山峰。"锁"字形象地描绘出暮色四合、光线被山峦阻隔的景象。

断碑生绿藓：断裂的石碑上长满了绿色的苔藓。此句暗示此地历史悠久，古迹荒废。

古道立青松：古老的道路旁挺立着苍翠的松树。"青松"常象征坚韧与永恒，与"古道"一起构成沧桑的意象。

春事梅边觉：从梅花（的开放或凋零）感知到春天的消息或进程。"春事"指春天的景物或时令。

乡愁酒后浓：酒后的思乡之情更加浓烈。

兴亡多感慨：面对历史朝代的兴盛与衰亡，心中生出许多感慨。

我辈复情钟：我们这些人（指诗人自己及同侪）又对此地（钟山/金陵）怀有深厚的情感。"情钟"即钟情，感情专注。

我驻马停留在钟山的道路上，斜阳的余晖笼罩着连绵起伏的山峰。断裂的石碑上已生满绿苔，古老的道路旁挺立着苍翠的青松。从梅花的开谢间感知着春天的来去，酒后的乡愁却愈发浓重。面对历史的兴衰更迭，心中涌起无限感慨，而我们这一代人，又对这片承载着厚重记忆的土地情有独钟。

《钟山路间》是元代诗人萨都剌的一首五言律诗，通过描绘钟山道上的所见所感，抒发了深沉的历史兴亡之叹与个人羁旅乡愁。 首联"立马钟山路，斜阳锁乱峰"，开篇点明地点与时间。"立马"二字，既写动作，亦显心境——诗人并非匆匆过客，而是有意驻足凭吊。"斜阳"营造出苍茫的暮色氛围，"锁"字则赋予画面以凝重感，仿佛历史的沉重与时光的流逝都被锁在这片山峦之中。 颔联"断碑生绿藓，古道立青松"，由远及近，选取两个极具代表性的细节："断碑"是历史断裂的见证，"绿藓"是时间侵蚀的痕迹；"古道"是往昔的通道，"青松"是永恒的象征。这一联对仗工整，意象对比鲜明，在荒废与坚韧的并置中，透露出强烈的历史沧桑感。 颈联"春事梅边觉，乡愁酒后浓"，笔锋由外物转向内心。"春事"本应明快，却从"梅边"悄然感知，暗示了诗人细腻而敏感的心绪。"乡愁"因"酒"而"浓"，是借酒浇愁愁更愁的典型表达，将个人的漂泊之感融入历史的苍茫背景中，使情感层次更为丰富。 尾联"兴亡多感慨，我辈复情钟"，直抒胸臆，点明主旨。"兴亡感慨"是对金陵（南京）作为六朝古都、历经朝代更迭这一历史宿命的深沉咏叹。"我辈复情钟"，则表明诗人及其同代文人，依然被这片土地的历史文化所深深吸引，这种"情钟"既是对历史的凭吊，也包含了对文化传承的自觉。全诗情景交融，意境苍凉而情感真挚，体现了萨都剌诗歌中常见的怀古主题与沉郁风格，是元代怀古诗中的佳作。

萨都剌（约1272-1355），字天锡，号直斋，回族（一说蒙古族），祖籍西域，生于雁门（今山西代县），是元代著名的少数民族诗人。他仕途坎坷，曾任镇江录事司达鲁花赤、江南行御史台掾史等职，长期宦游于江南，尤其是南京（时称集庆路）一带。南京古称金陵、建康，是吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝古都，历来是文人墨客怀古咏史的重要题材来源。 元代统一后，南北文化交融，许多北方（包括少数民族）文人南下，面对江南的秀丽山水与深厚历史积淀，常生出复杂的感慨。萨都剌的诗歌以流丽清婉、善写自然景物见长，同时不乏雄浑豪放之作，其怀古诗尤其出色。这首《钟山路间》很可能创作于他宦游江南期间。诗人行经承载着无数历史记忆的钟山（紫金山），目睹夕阳下的荒碑古道，触景生情。一方面，作为一位长期远离故乡的仕宦者，他心中萦绕着个人乡愁；另一方面，作为一位深受汉文化熏陶的诗人，他面对金陵这座"亡国之都"的象征，自然而然地引发了对于历史规律、朝代兴替的深刻思考与感慨。此诗正是这种个人情感与历史意识交织的产物，反映了元代多民族文人在特定历史环境下的复杂心境。