《真帅》宋·佚名

肉作台盘与屏风：指用肉堆砌成宴席的台盘和屏风，形容生活极度奢侈浪费。

论功封侯为羹颉：羹颉侯，指汉高祖刘邦封其侄刘信为羹颉侯，带有羞辱意味。此处指不追求靠功勋换取虚名或带有讽刺意味的封赏。

车辖：车轴两端的键，用以固定车轮。"多车辖"指门前车马众多，宾客盈门。

家风：家族或个人的传统风尚、处世原则。

嚅哜吾道为殽核：嚅哜，咀嚼品味。殽核，肉类和果类食品，泛指菜肴。此句意为将我的思想学说当作宴席上的美味来品味。

脍炙人口有诗筒：脍炙，切细的肉和烤熟的肉，比喻诗文优美，为人传诵。诗筒，装诗稿的竹筒。指其诗作广为流传，受人喜爱。

任真：听任自然，保持本真。

繁文并缛礼：繁琐的仪式和礼节。

尽渠：任凭他。渠，他。

谩炎凉：谩，徒然，空。炎凉，比喻人情冷暖、世态反复无常。

蜀君子：指具有高尚品德的蜀地（今四川一带）人士，此处用以赞美"真帅"其人。

既不效仿那用肉堆砌台盘屏风的奢靡之风，宴席上自然洋溢着春天的容光。也不学那为求封侯而建立的功业（如羹颉侯般讽刺），不妨碍门外依旧车马熙攘。看起来既不吝啬也不铺张，知道他自有独特的家风与主张。把我的思想学说当作宴席上的佳肴来品味，那脍炙人口的诗篇就装在诗筒里传扬。要懂得应酬交往贵在任真率性，大可略去那些繁琐的仪式与虚礼。任凭世间人情冷暖反复无常，真帅堂中的这位蜀地君子，始终坚守本真，德行高尚。

这首《真帅》是一首赞美隐逸高士或具有独立人格的文人雅士的赠答诗。全诗通过鲜明的对比和生动的比喻，塑造了一位超脱世俗、坚守本心、富有才情的"真帅"形象。诗作开篇即以否定句式起兴，"也不学"的重复使用，有力地划清了主人公与两种世俗价值的界限：一是物质奢靡（"肉作台盘与屏风"），二是功利虚名（"论功封侯为羹颉"）。这种开宗明义的拒绝，奠定了全诗清高脱俗的基调。 中间部分转而从正面刻画其风貌与内涵。"不俭亦不丰"点出其生活态度的中庸与自足；"别有个家风"则揭示其内在独特的精神世界与处世哲学。最为精妙的是"嚅哜吾道为殽核，脍炙人口有诗筒"二句，运用了巧妙的隐喻手法，将抽象的思想（"吾道"）比作可品味的佳肴，将流传的诗篇比作美味的"脍炙"，既突出了主人公思想的深邃与诗才的卓越，又使表达形象生动，富有艺术感染力。 结尾部分升华主题，提出"应酬任真意，略去繁文并缛礼"的主张，这是对虚伪礼教的摒弃，也是对自然真率人格的推崇。最后以"蜀君子"作结，并在诗题中强调"真帅"，使得对主人公品格的赞美达到高潮。整首诗语言质朴中见雅致，对比鲜明，说理与抒情相结合，成功地传达了一种不慕荣利、注重内在修养、追求精神自由的高尚情操，体现了宋代以后文人注重心性修养的文化倾向。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容与风格推断，可能创作于宋代或宋代以后。这一时期，理学兴盛，文人阶层普遍重视心性修养与道德自律，对超越物质功利的精神境界追求成为风尚。诗中提到的"吾道"、"家风"等概念，以及反对"繁文缛礼"、主张"任真"的思想，与这一时期理学思想和文人雅士的生活哲学有密切关联。 诗题《真帅》并非人名，而是对诗中主人公品格的高度概括与赞美，"真"指本真、率性，"帅"可理解为表率、楷模。这位被赞美的对象很可能是一位居住在蜀地（四川）、富有学识、品格高洁且颇具诗名的隐逸之士或地方名流。作者通过此诗，既表达了对这位"蜀君子"的由衷钦佩，也借此抒发了自己对于理想人格与处世之道的理解。诗歌可能是在一次雅集、赠答或访友后所作，属于友情酬赠类作品，旨在颂扬友人的德行，并与之共勉。诗中反映的淡泊名利、崇尚真我的价值观，在当时文人圈层中具有相当的代表性。