《拒霜二首 其一》宋·杨万里

司花：掌管花事的神仙。此处指大自然或造物主。

殿花军：花中的殿军，指最后开放的花。殿，行军走在最后。

拒霜：木芙蓉的别名，因其在深秋霜降时节依然盛开，故名。

后凋操：指像松柏一样经冬不凋的节操。语出《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

造化：指大自然、造物主。

先策勋：提前记功授奖。策勋，记功于策书。

胭脂：指木芙蓉花的红色。

潮醉晕：像潮水般涌上、又如醉酒后的红晕。形容花色由浅入深、红晕弥漫的样子。

蹙：皱，收缩。

玉板：指木芙蓉的花瓣，形容其洁白如玉、质地细腻。

摺裙纹：像百褶裙上的褶皱纹理。摺，同“褶”。

游蜂：四处飞舞采蜜的蜜蜂。

千红紫：指春天和夏天里千姿百态、姹紫嫣红的百花。

寒芳：指在寒秋中绽放的芬芳，即木芙蓉花。

若要与司花之神细细品评，秋花虽说是百花中的殿军。木芙蓉假借了松柏后凋的节操，但造物主岂会容许它提前记功授勋？它浓重地涂抹着胭脂，红晕如潮似醉；花瓣皱缩，形成如白玉板上百褶裙般的纹理。那些游蜂早已见识尽了春日夏日的万紫千红，唯独对这寒秋中的芬芳，竟然充耳不闻。

杨万里的这首咏物诗，以木芙蓉（拒霜花）为对象，通过拟人、对比和细腻的描绘，赋予其独特的人格与风骨，展现了诗人对平凡事物中蕴含的不凡精神的深刻洞察与赞美。 诗的首联便以议论入题，将秋花置于“殿花军”的位置，看似谦抑，实则为后文张目。颔联巧妙用典，将拒霜花与松柏后凋的典故联系起来，却又笔锋一转，以“假得”、“岂容”形成转折与反问，既点出拒霜花傲霜的特质，又暗示其功成不居、不争春色的谦逊品格，构思新颖，富含哲理思辨。 颈联转入对花容的具体描绘，是全诗艺术表现力的精华所在。“浓著胭脂潮醉晕”写其色泽，用“潮”字动态地摹写出红色由花心向四周晕染、层层叠叠的生动景象，兼具视觉的绚烂与感觉的沉醉。“蹙成玉板摺裙纹”写其形态，以“蹙”、“摺”二字精准捕捉了花瓣的褶皱纹理，用“玉板”喻其质地温润光洁，用“裙纹”喻其形态婀娜精致，比喻贴切，刻画入微，体现了杨万里“诚斋体”善于捕捉事物瞬间动态与细微特征的“活法”精髓。 尾联通过“游蜂”的视角进行对比。游蜂是春日繁华的见证者与参与者，它们“识尽千红紫”，却对这秋日独放的寒芳“竟不闻”。这一笔既侧面烘托了拒霜花开不逢时的寂寥环境，也反衬出其不随流俗、甘守清寒的孤高品格。全诗托物言志，在赞美拒霜花的同时，也寄寓了诗人对一种不慕虚荣、坚守本真、在逆境中绽放生命光彩的人格理想的追求，语言生动活泼，理趣盎然，是宋代咏物诗中的佳作。

此诗创作于南宋时期，具体年份不详，是杨万里《拒霜二首》组诗中的第一首。杨万里（1127-1206），字廷秀，号诚斋，是南宋“中兴四大诗人”之一，其诗风自成一家，被称为“诚斋体”，特点是语言浅近明白、清新自然，善于从日常生活和自然景物中捕捉灵感，富有幽默感和理趣。 木芙蓉是秋季重要的观赏花卉，因其晚秋开花、凌霜不凋的特性，常被文人墨客赋予坚贞不屈、不畏艰难的象征意义。杨万里一生力主抗金，为人耿直，屡次因直言进谏而遭贬谪，但其始终保持着高洁的操守和乐观的精神。这首咏拒霜花的诗，很可能寓含了诗人的自我期许或对某种人格境界的赞赏。在南宋偏安一隅、士风渐趋萎靡的背景下，歌咏这种具有“后凋”品格的秋花，也暗合了诗人对时代气节的一种呼唤与坚守。诗歌体现了宋代咏物诗“格物致知”、追求理趣的典型特征。