《活人》宋·佚名

扁鹊仓公：扁鹊，战国时期名医，姓秦，名越人，医术高超，被尊为医祖。仓公，即淳于意，西汉名医，曾任齐国太仓长，故称仓公，精于脉诊。此处代指古代神医。

僵仆：指僵卧不起、濒临死亡的病人。

开颜：露出笑容，指病情好转，恢复生机。

传衣钵：佛教禅宗用语，指师父将道法传授给弟子。此处比喻医术的传承。

齐等班：并列，地位相当。指医术名声与古代名医齐平。

阴功：即阴德，暗中做的好事，不求回报的功德。

流俗：世俗之人，平庸之辈。

战蜗蛮：与蜗牛、蛮虫争斗，比喻在琐碎小事或微末利益上斤斤计较。

医国：治理国家，如同医治疾病。源自《国语·晋语八》：“上医医国，其次疾人。”

反掌间：翻一下手掌那么容易，形容事情极其容易办到。

如同扁鹊、仓公那样妙手回春，一笑之间，便能让僵卧待毙的病人忽然间容光焕发。您是从何处继承了如此高明的医术衣钵？您的名声足以与古代名医并肩而立。您一心只想积下阴德，将功业流传后世，哪里肯与世俗之辈在蝇头小利上争斗不休。如果书生们能学到您这般的医国良方，那么治理国家，也会像翻掌一样容易了。

这首诗是一首赠医诗，热情赞颂了一位医术高超、医德高尚的医者，并由此生发出医国的宏大理想。全诗采用对比与递进的手法，层层深入地塑造了医者形象并升华了主题。首联以古代神医扁鹊仓公作比，用“一笑还”、“忽开颜”的生动描绘，极言其医术之神效，起笔不凡。颔联则探寻其医术渊源，并给予“名与古人齐等班”的崇高评价，确立了医者的历史地位。颈联笔锋一转，从医术转向医德，赞扬其“直欲阴功垂后世”的济世情怀，并以“肯同流俗战蜗蛮”的反诘，凸显其超脱世俗、志存高远的人格。尾联是全诗的点睛之笔，由“医人”自然过渡到“医国”，借用“上医医国”的典故，将个人的医术提升到治国平天下的政治高度，表达了作者对理想人才的期待和对清明政治的向往。这种托物言志的手法，使诗歌超越了单纯的赠答酬唱，具备了深刻的社会寓意和理想色彩。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容判断，应是一首宋代或以后文人赠予某位名医的作品。诗中大量运用医家典故，并最终归结于“医国”主题，反映了中国古代士人“不为良相，便为良医”的共同价值取向。自范仲淹提出“不为良相，便为良医”的名言后，医道与治国之道在儒家知识分子心中便紧密相连。此诗正是在这种文化背景下产生的。它既是对一位具体医者的赞颂，也是作者自身政治理想的投射。在科举制度下，许多文人怀才不遇，便将济世情怀寄托于医学或其他实用之学。诗中“书生若得君医法”的期盼，正是这种心态的写照。同时，诗中“肯同流俗战蜗蛮”一句，也可能暗含了对当时官场或社会蝇营狗苟风气的不满与批判。